Игорь Мардов: Лев Толстой. Драма и величие любви. Опыт метафизической биографии

Там же.

Но меня не оставляет мысль, что могло случиться и иначе. Между Львом Николаевичем и Марией Александровной первый и последний раз в жизни назревал разрыв, и он – что удивительно! – мог произойти. И тогда духовная жизнь Марии Александровны, да и самого Толстого в метафизическом смысле была бы далеко не столь результативной.

Глава 12 «В чем моя вера?».

Александра Толстая . Отец. Т. II. С. 254.

Лев Николаевич Толстой и Софья Андреевна Толстая. Переписка с Н.Н. Страховым. Ottawa, 2000. С. 66.

Если не считать глубинных отношений со старшим братом Николаем, умершим в 1860 году.

Но это связано не только с масштабом личности Льва Толстого, но, возможно, и с характером его сторгической воли.

Можно представить, что эденские существа Толстого и Черткова принадлежат одному и тому же Эденскому Дому.

В неопубликованном своде мыслей Толстого, составленном Чертковым, немало его собственных мыслей, но мы не знакомы с ними и не можем судить об их достоинстве.

Такое возможно потому, что человек обладает «Я», свободная воля которого способна воздействовать на любую инстанцию, так или иначе включенную в состав человека, в том числе и на эденское существо высшей души.

Цитата из того же письма Толстому, где говорилось о Марии Александровне.

То есть минуты вдохновения мысли. Вал. Ф. Булгаков не любил Черткова и не называет вещи своими именами.

Напомню, что Мария Александровна умерла в ноябре 1911 года.

Добавлю, что Мария Александровна была на 10 лет старше Черткова.

ЯЗ. Кн. 4. C. 99.

Из письма Толстому и его сестре Марии Николаевне от 5 мая 1891 года (ОР ГМТ).

Сухотина-Толстая Т.Л. Цит. соч.

«Дыхание у нее было тяжелое, и иногда слышно было, как при дыхании у нее в груди клокотала невыкашлянная мокрота. Доктора предписывали ей покой и праздность и грозили ей преждевременной кончиной, если она не будет исполнять их предписаний. Но Мария Александровна мужественно пошла на непослушание и взяла на себя тяжелый труд земледелицы.

На деле оказалась права она, а не доктора. В первые же годы работы на Кавказе Мария Александровна забыла о своих бронхитах. Они вернулись к ней только в конце ее жизни. Но и тогда болезнь не могла заставить ее в чем-либо изменить своего образа жизни» ( Сухотина-Толстая Т.Л. Цит. соч. С. 318).

Сухотина-Толстая Т.Л. Цит. соч.

Адрес ее был такой: Сочи, Восточный берег Черного моря, А. Старк для передачи М.А.Ш.

Горбунова-Посадова Е.Е . Цит. соч. С. 28.

Со слов Горбуновой-Посадовой.

«Царство Божие внутри вас есть».

Старк переехал на другое место, что расстроило Марию Александровну.

Мария Александровна немедля отвечала на это в середине июля: «О том же, как и что мне делать дальше, таких вопросов у меня и в голове нет, живу пока очень хорошо и ни одну минуту не скучала и не скучаю, да правду сказать и думать о будущем некогда, всегда дел полон рот». Но и тут двумя строчками выше сетует на то, что на расстоянии 15 верст теперь «не осталось ни одной живой души человеческой».

«Душкин еврей. Не верю. Похож на Файнермана. Больше ради славы людской, чем Божией. Но умен и хорош» (50.126). Душкин, как и Файнерман, еврей; но лет на десять моложе последнего и по возрасту не вступивший в духовно полноценную полосу жизни.

Это и другие письма Душкина сохранилось потому, что Мария Александровна в свое время переправила их Толстому.

Это то, о чем М.А. совсем недавно просила Л.Н-ча.

Не идущий к месту прямой упрек Душкину.

То, что здесь и далее обсуждается разговор с Душкиным, доказывается тем, что дальше в тексте указывается и на «другое говорил с ним».

Семейными Душкина.

Совершенно очевидно, что «высшие требования христианские» у Душкина не предлог.

Тут зачеркнуто: «пойдет в город служить», как предлагал и Душкин, которому действительно трудно было по физическим силам трудиться на земле.