Игорь Мардов: Лев Толстой. Драма и величие любви. Опыт метафизической биографии

Или, если угодно, для работы превращения Сара «простоты и правды» в Сара Совести и Милосердия.

ЯЗ. Кн. 1. С. 383.

О чем и сегодня идут споры.

Тут уместно вспомнить и героя драмы «И свет во тьме светит», и финал «Отца Сергия» и другое.

Об этом подробно см.: Мардов И.Б. Лев Толстой. На вершинах жизни. Ч. 6 «Мнимодушевность и мнимодуховность».

Если это так, то надо признать, что человек западной цивилизации пришел или приходит к отказу от тех эденских существ, которые могут стать Сарами, то есть подошел к завершению своего общедуховного развития и возможности общедуховного возрождения.

Обдумывая на старости лет свою жизнь, он увидел в своей женитьбе действие «рока». Софья Андреевна в жизни Льва Николаевича – роковая случайность, использованная как средство для недопущения Сара Совести в русскую Общую душу. Конечно, далеко не всякая женщина могла быть употреблена в таком качестве. Но сама по себе она неповинна.

В ныне издающемся стотомном собрании сочинений Толстого, план которого составлялся литературоведами, не предполагается публикация этих рукописей. По «Царству Божьему» необходимо издать отдельную книгу, которая, бесспорно, обогатит человечество новой и высшей мудростью.

Гольденвейзер А.Б . Вблизи Толстого. Т. II. М., 1923. С. 364.

Сухотина-Толстая Т.Л . Воспоминания. М., 1976. Очерк о М.А.Шмидт.

В конце жизни Толстой, как мы знаем, записал, что не дети предназначение женщины. Но тогда – какое? Не сказано. Почему-то мне думается, что он писал эти слова и перед собой видел Марию Александровну.

Александра Толстая . Отец. Т. II. М., 2001. С. 255.

И Татьяна Львовна вспоминает, что отец «часто приезжал к Марии Александровне, чтобы излить ей свою душу».

«Пополудни уехала Мария Александровна, – записывает Маковицкий, – с ней уезжает спокойствие и мир, которые вносит ее присутствие» (ЯЗ. Кн. 3).

Гольденвейзер А.Б . Т. II. С. 233 (эпизод 1908 года).

«Вся она была цельная, чистая, горящая внутренним духовным огнем», – вспоминала Александра Львовна.

Гольденвейзер А.Б. Т. II. С. 391.

Александра Толстая . Отец. Т. II. С. 254.

Запись от 1 января 1905 года в Дневнике Толстого.

Горбунова-Посадова Е.Е . Друг Толстого Мария Александровна Шмидт. М., 1929. С. 76

ЯЗ. Кн. 4.

Там же.

ЯЗ. Кн. 3.

ЯЗ. Кн. 2.

Гольденвейзер А.Б. Т. I. М., 1922. С. 291.

Там же. С. 301.

Там же. Т. II. С. 27.

Там же. С.150.

Сухотина-Толстая Т.Л. Цит. соч.

В «ЯЗ» по этому поводу сказано: «Марии Александровне больно за эту статью. ‘’Это не он (Л.Н.). Писал не с любовью, а с озлоблением’’, – говорит Мария Александровна».

Горбунова-Посадова Е.Е. Цит. соч.

Там же.

Гусев Н.Н . Два года с Л.Н. Толстым. М., 1973. С.162.

ЯЗ один раз в кн. 3 и один раз в кн. 4.

Горбунова-Посадова Е.Е. Цит. соч.

Гольденвейзер А.Б. Т.II С. 338.

Горбунова-Посадова Е.Е. Цит. соч.

Вспоминаются занятия «прусского короля», князя Николая Болконского из «Войны и мира».

К этому же: «Дома не было у нас обычной помещичьей жизни – карет, обедов».

Гольденвейзер А.Б. Т. 1. С. 171.

Горбунова-Посадова Е.Е. Цит. соч.

Легенда (восходящая к воспоминаниям младшего брата Софьи Андреевны) неправдоподобно рассказывает об этом подвиге жены Толстого. В действительности в архиве «Войны и мира» нет ни одного отрывка, перебеленного рукой Софьи Андреевны пять, а тем более семь раз. Да и помогать она стала мужу совсем не сразу.

Выведен под тем же именем в драме «И свет во тьме светит».

Отдел рукописей Государственного музея Л.Н. Толстого (ОР ГМТ).

Там же.

Там же.