Анника Брокшмидт - Научный баттл, или Битва престолов - как гуманитарии и математики не поделили мир

Оглядываясь назад, можно сказать, что в истории Древнего мира начиналась новая эпоха — эллинистическая. Этой темы боятся на государственном экзамене — так все там путано и непонятно, не говоря уже о толпах действующих лиц. Цари, ставшие во главе государств диадохов, отождествляли себя с греками (равно как Филипп и Александр), а потому они без проблем адаптировались к религиозным культам своих новых владений. Рождалось новое искусство править. За несколько десятилетий власть переосмыслила самое себя и полностью перераспределилась, что оказало в свою очередь огромное влияние на судьбы Греции и Рима, а также на отношения диадохов и их последователей — эпигонов. Если коротко, то: после смерти Александра мир стал уже не таким, каким был прежде, одно только событие полностью его изменило.

Точно так же обстоят дела с другим историческим событием, которое и сегодня является определяющим для жизней многих миллионов людей. В следующем раунде на стороне гуманитариев поборется парочка, какую встретишь только на распродаже «два по цене одного». Это команда, представленная книгопечатанием и лютеровскими тезисами! Изобретение печатного станка с подвижными литерами и 95 тезисов Мартина Лютера перевернули мир с ног на голову. О том, что 1517 год, когда Мартин Лютер вывесил свои тезисы на двери Замковой церкви в Виттенберге, — важная веха в истории церкви, уже упоминалось. То, что католическая церковь должна была реформироваться, по мнению Лютера, стало причиной разрыва между католиками и принявшими реформацию христианами. Но вовсе не обязательно это событие должно было привести к церковному расколу и уж тем более к многочисленным войнам внутри отдельных государств и между ними. В те времена люди вступали в союзы, основанные на приверженности к тому или иному канону, на общем вероисповедании. Тридцатилетняя война увенчала этот кровавый передел, который поставил под вопрос дальнейшее существование Европы как политически состоятельного субъекта. Тому, кто избежал гибели, грозила смерть от голода. И только Вестфальский мир 1648 года приостановил эту бойню во имя Господа.

Насколько напряженными остаются отношения между католиками и протестантами, показали события 1980-х годов [32] Вооруженные конфликты и террористические акты особенно часто фиксировались в конце 1960-х и в 1970-х годах. в Северной Ирландии: несколько лет там фактически шла гражданская война, в которой приняли участие, с одной стороны, католики, преданные республике, и бойцы Ирландской республиканской армии (ИРА), а с другой — юнионисты — евангелические христиане. В Шотландии самые крупные футбольные клубы до сих пор, во всяком случае теоретически, имеют четкую конфессиональную принадлежность: Celtic — это католики, Rangers — евангелики.

Зачем мы привезли на бой печатный станок? — спросите вы. Во-первых, книги — это источник энергии для любого гуманитария. Как раз в этом нас часто упрекают соперники, представители естественных наук, в том, что мы запираемся в башнях из слоновой кости, окружаем себя стопками книг, которые, кроме нас, никто не стал бы читать и содержание которых мы затем невнятно и высокопарно транслируем в мир. Без книг гуманитарий не смог бы существовать, это предмет из списка первой необходимости. Пока естественники не начали кричать о том, что книгопечатание изобрели люди из их лагеря, позволю себе заметить, что оно произвело революцию в истории книги и имело громадное влияние на письменность. А к письменным источникам чаще всего и с наибольшим удовольствием обращаются историки. Благодаря печатным станкам историкам Нового времени живется привольнее, чем историкам Средневековья и тем более Античности, поскольку количество поздних источников во много раз превышает число более ранних (а потому студенты-историки при зачислении в университет должны поклясться в верности печатному станку и поучаствовать в ритуальном уничтожении тетради).

Но — и это куда более веский аргумент — печатный станок не только производит источники, он и сам является таковым. Печать при помощи подвижных литер, отодвинувшая на задний план все прочие методы книгопечатания примерно с 1450 года, принадлежит к обширной категории иных источников, с которыми историки имеют дело, — вещественным. В том числе и поэтому история техники — отдельное направление внутри исторической науки.

А теперь, когда мы расставили все точки над i, вперед к вершинам! Противники засучили рукава и, обменявшись парой коротких ударов, пока держат дистанцию. Некогда книги были привилегией богатеев и знати, поскольку изготавливались в основном монахами из дорогих материалов и дорогих красок. В монастырях, открытых всем ветрам, они старательно выводили буквы и расписывали страницы. А печатный станок позволял создавать книги быстрее и дешевле. Кроме того, он позволял их размножать. Победоносный путь книгопечатания по миру освободил людей от гегемонии католической церкви в толковании священных книг. А Лютер и книгопечатание вместе поспособствовали тому, что во многих регионах и вовсе исчезли исповедники, и таким образом христианин оказался в непосредственном контакте с Писанием, небом и Богом, ему более не нужны были посредники. Но и это еще не всё: также и Великая французская революция 1789 года не состоялась бы, не будь на свете печатного станка. Если бы для пропаганды революционных идей использовали листовки, на изготовление которых могли уйти годы, переворот был бы обречен на неудачу. И небольшая заметка на полях: книжные пресс с подвижными литерами были известны намного раньше в Китае и Корее, но они не позволяли печатать материалы в больших количествах, в отличие от изобретенных в Европе машин. К сожалению, ни один из путешественников не принес это восточное знание в наши края. Книгопечатание и радикальные идеи Лютера слились в безудержном потоке небывалой мощи и обрушились на Европу.