Томас Гоббс - Сочинения в двух томах. Т.2

Эту фразу цитирует К. Маркс в “Теориях прибавочной стоимости” под рубрикой “Производительный и непроизводительный труд” (см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 26. Ч. I. С. 355). – 269.

Согласно древнеримскому преданию, Тарквиний Гордый (534/533 – 510/507) был последним (седьмым) царем Рима. Жестокий тиран и угнетатель, он лишился престола в результате восстания граждан, возмущенных насилием, осуществленным над Лукрецией (женой знатного римлянина) сыном Тарквиния. Легенда отражает факт освобождения Рима от господства этрусков. – 272.

Заседание (лат.). – 273.

Иероним (ок. 347 – ок. 420) – один из главных латиноязычных отцов христианской церкви (признан святым у католиков и блаженным у православных, как и Августин). Перевел Ветхий завет с еврейского языка на латинский, а также отредактировал осуществленный ранее перевод Нового завета с греческого на латинский. Библия в его редакции получила наименование Вульгаты (т.е. народной, общедоступной) и в течение всего средневековья в странах Западной Европы стала определяющим документом Священного писания. Иероним написал также комментарий к большинству книг Библии. См. также прим. 22 к с. 59. – 293.

Иосиф Флавий (ок. 37 – ок. 100/95) – древнееврейский историк, ставший римским гражданином. Свои исторические труды по истории Иудеи и восточных провинций Римской империи писал на греческом языке. – 293.

См. прим. 22 к с. 59. Птолемей Филаделъф – царь (285–246 до н.э.) эллинизированного Египта. – 294.

О Ливии см. прим. 19 к с. 51. Скандербег Георг Кастриоти (ок. 1405–1468) – албанский национальный герой, возглавивший народное восстание против османского господства. – 294.

См. Втор. 34, 6. – 294.

Проповедник и Екклезиаст означают одно и то же. – 298.

Вавилонский плен – насильственное переселение еврейской знати, а также ремесленников царем Навуходоносором II в 597–596 гг. до н.э. из Иерусалима в Вавилонию. “Плен” продолжался около полувека (586–539 до н.э.). – 298.

Своим уделом из всех народов (лат.). – 316.

Священническое царство (лат.). – 317.

Латинское слово “fatum” (рок, судьба, приговор богов) является производным от глагола fari, означающего “говорить”, “возвещать”, “прорицать”, “предрекать” и т. п. – 323.

Об этой женщине см. 1 Цар. 28, 7 и далее. – 327.

Ефод – верхняя одежда первосвященника. – 330.

Кивот – ковчег (вместилище). – 331.

Мистико-эклектическое учение древней средневековой еврейской философии. Некоторые его идеи заимствованы древнегреческими философами (в пифагоризме, неоплатонизме). – 369 .

Беллармин (Беллармино) Роберто Франциско (1542 – 1621) – кардинал, виднейший католический ученый-теолог своей эпохи, влиятельный член ордена иезуитов. С 1576 г. читал в Collegium Romanum (в Риме) лекции о главных различиях между католичеством и другими (собственно протестантскими) вероисповеданиями. Главное сочинение – “Исследования о спорах в христианской вере против еретиков того времени” (Disputationes de controversiis christianae fidei adversus nujus temporis haereticos, 1596) в 4 томах. Однако в данной главе Гоббс направляет свои критические стрелы против книги Беллармина “О власти папы в мирских делах” (De potestate summis pontificis in rebus temporalibus), в которой автор отстаивал средневековую идею необходимости подчинения прежде всего папе, а затем уже государю. – 379.

Название нимвроды (нимроды) происходит от имени Нимрода, весьма умелого охотника, царя Вавилона и окрестных земель (см. Быт. 10, 8-10). – 380.

Для понимания аргументации Гоббса следует иметь в виду, что основное значение греческого слова мартир – свидетель, в каковом значении (как учеников, свидетелей Христа) его применяли авторы евангелий. Лишь впоследствии это слово стало применяться для обозначения христианских мучеников. – 383.

Речь идет о так называемой Септуагинте. См. прим. 22 к с. 59. – 399.