Валерий Хазиев - Истины бытия и познания

Пушкин А. С. Евгений Онегин // Пушкин. Сочинения: в 3 т. Т. 2. М., 1986. С. 248.

Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 87.

См. Дидро Д. Сочинения: в 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 190.

Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 94.

Там же. С. 146–147.

Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве. М., 1957. Т. 1. С. 12.

Музыка и эстетика. М., 1969. С. 19.

Оруджев 3. М. Философия прошлого (или понятие прошлого не в обыденном смысле) // Философские науки. 2002. № 1. С. 36–39.

Евразийское сознание: формирование мировоззренческой парадигмы в образовательном пространстве современной России. Материалы Круглого стола. Часть 1. Уфа, 2002.

Ишбулатов Р. Р. Славянофилы и евразийцы // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 31–36.

Дедова Ю. А. Евразийство как конгломерат и синтез различных культур// Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 11–18.

Тимонин А. Н. Общественно-политический строй древней Руси в контексте евразийства // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 60–68; Асадуллин А. Р. Евразийская характеристика социальных институтов // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 7–10; Гарипов Т. М. Евразийский аспект лингвокраеведения // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 142–149; Федоров П. И. Евразийский пир (Размышления над статьей К. С. Аксакова «Повесть о бражнике») // Евразийское сознание… Часть 1. Уфа, 2002. С. 179–189.

Подробнее в книге Асадуллина Р. М., Хамитова Э. Ш., Хазиева В. С. Педагогическая профориентация в переломные периоды развития общества. Уфа: Китап, 2000.

Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия. Ростов на Дону, Т. 3. 2002. С. 374.

История Востока. М., 1999. Т. 3. С. 640–641.

Галимов Б. С. Мы достойны особого места в философском сообществе // Философская мысль. 2001. № 1. С. 5.

Наймушин А. И. Деятельностный компонент мировоззрения в технологиях образования субъекта творчества // Онтология и мировоззрение. Уфа, 2001. С. 90.

Неоднократные попытки опубликовать эту статью в период с 1984 по 1989 годы заканчивались безуспешно. Потом публикация потеряла практическую актуальность. Ныне она может быть интересна лишь в плане того, как в тесных рамках идеологизированного общества мог идти творческий поиск новых путей осмысления реальной жизни. Жаль, что я не сохранил ответы, получаемые от экономических журналов того времени. Интересно было бы поговорить с теми сотрудниками («учеными-экономистами») сегодня.

Материалы съезда КПСС. М., 1981. С. 78.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23. С. 196.

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 197.

Он же. С. 249.

Он же. С. 249.

Он же. С. 346.

Он же. С. 346.

Он же. С. 249.

Он же. С. 369.

Он же. С. 370.

Он же. С. 370.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 13. С. 498.

Маркс К. Капитал. Т. 1. М., 1976. С. 579.

Он же. С. 672.

Он же. С. 727.

Он же. С. 776.

Он же. С. 773.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 12. С. 714.

Агеев В. М. Экономические категории социализма: системный анализ. М., 1980. С. 113.

Акопов Р. Я. К. Маркс и Ф. Энгельс об экономике коммунистического общества. Саратов, 1979. С. 61.

Там же. С. 52.

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3. С. 34.