Горц и ряд других теоретиков были, кроме того, в центре дискуссий в Европе о «минимальном гарантированном доходе» («общественном доходе», «гарантированном доходе»); речь здесь не идет о подачке со стороны государства или скрытой форме зависимости вроде пособия по безработице. Это и не вливание денег в экономику с низкой заработной платой, что было бы чем-то вроде государственной субсидии для бережливых работодателей. Общественный доход – это скорее утверждение «права на общественное бытие», на доход, гарантирующий «самораскрытие», а также признание того, что общество, построенное на наемном труде, и с экологической и с социальной точки зрения терпит крах. Горц видит в движении за общественный доход развитие хакерской этики: «Для большинства (безработных) речь идет не о том, чтобы отстаивать иллюзорный возврат к полной занятости, а о том, чтобы найти и испробовать полноценное применение для своей жизни» (Лоран Гийото. Цит. по: Горц А. Нематериальное. С. 102).
См. интересную дискуссию о хакерской этике применительно к новым трудовым отношениям и способам прямой кооперации: Pascal Jollivet . L’éthique hacker de Pekka Himanen // Multitudes. Mars – avril 2002. P. 161–70.
Henri Lifebvre . Theoretical Problems of Autogestion. P. 147.
Конечно, неолиберальный рынок – это сфера неизобретательных и неповоротливых монополий, созданных государством. Их главная сила не в производимых ими продуктах (если они еще что-то производят), а в методах успешного уничтожения оппозиции и удушения конкуренции. И делают они это, покупая политиков и используя каждую субсидию и налоговую льготу, выпрошенную у государства, одновременно распространяя миф, что являются поборниками свободного рынка.
Кафка Ф . Замок / пер. Райт-Ковалевой. М.: Наука. 1990. С. 39.
См. интересное обсуждение этой темы в: Vinay Gidwani . Capitalism’s Anxious Whole: Fear, Capture and Escape in the Grundrisse // Antipode: A Radical Journal of Geography. Vol. 40. 2008. P. 857–878.
Гегель Г. В. Ф . Феноменология духа. СПб.: Наука. 1999. С. 17.
Великолепная позитивность «Grundrisse», к примеру, проявляется тогда, когда Маркс совершает свой собственный прыжок воображения, сбрасывая оковы гегелевской «Логики». На десятке страниц Маркс обращается к Фурье и рассуждает о богатых возможностях будущего коммунистического общества, основанного на распоряжении свободным временем вне процесса производства ( Маркс К. Экономические рукописи 1857–1859 годов. Т. 46. Ч. 1. С. 218–224).
При этом Спиноза был любимым философом Маркса и заслуживает внимания то, как часто понятие «позитивного» появляется в его собственных сочинениях, прежде всего ранних, особенно в «Экономическо-философских рукописях 1844 года». Здесь Маркс говорит о создании «положительной общности», общности, которая есть «позитивное выражение» коммунизма, общности, в которой происходит «положительное упразднение» частной собственности; утверждение человеческой жизни, по Марксу, является поэтому «положительным упразднением всякого отчуждения». Так, говорит Маркс, «возникает положительно начинающий с самого себя, положительный гуманизм». Более того, в этом же тексте Маркс поддерживает Фейербаха в его критике гегелевского «отрицания отрицания», одобряя фейербаховское обоснование «необходимости исходить из положительного, из чувственно-достоверного» (Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. Т. 42. С. 44–45,154–159, 164–166, 168–174).
Holloway . Change the World Without Taking Power. P. 169.
Ibid. P. 167.
Antonio Negri . The Savage Anomaly. Minneapolis: Minnesota University Press, 1991. P. 158.
Bloch . The Principle of Hope. Volume One. P. 210.
Ibid. P. 200.
Ibid. P. 209–210.
Michael Hardt, Toni Negri . Commonwealth. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009. P. 236–248.
David Harvey . Commonwealth: An Exchange // Artforum. November 2009. P. 258.
Spjut R. J. Defining Subversion // British Journal of Law and Society. Vol. 6. № 2. Winter 1979. P. 254–261. Цитата со с. 254.
Ibid. P. 256.
Ibid. P. 261.
Маркс К., Энгельс Ф . Избранные письма. М.: Госполитиздат. 1953. С. 263 (курсив Маркса).
Маркс К. Теории прибавочной стоимости // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е. изд. Т. 26. Ч. 2. С. 556.
См.: Patrick Bond . The World Social Forum / ed. Rupert Taylor // Third Sector Research.New York: Springer, 2010. P. 327–336.
Читать дальше