Григорий Луговский - Роскошь человеческого разобщения

Итак… 1. «Круто» относится к жизни мужчин. Выражение «крутые перцы» используется гораздо чаще, чем «крутые телки». Последние же – это, как правило, мужеподобные женщины, возникшие в результате тлетворного влияния феминизма на общество. 2. «Круто» может выражать как чьи-то действия, поступки, образ жизни, так и являться характеристикой вещей. «Крутая тачка», «крутой телефон» и прочее «крутое» означает малодоступность, дороговизну описываемых вещей. 3. Поступать «круто» означает действовать решительно, пресекая всякие попытки посягательств на «своё» и собственно «себя», включая «свой» образ жизни и взгляды. 4. Важное свойство «круто» открывает нам его англоязычный аналог – cool, «холодно». Для «круто» характерна эмоциональная сдержанность, «холодность», отсутствие суетливости, немногословие. 5. «Круто» связано с малодоступностью. «Крутой берег», «крутая гора» – труднодоступные места, для покорения которых требуются усилия, воля. Редкостный дар, особые умения также оцениваются возгласом «вау, круто!». В таких случаях чукча бы воскликнул: «шаман, однако!»

Резюме. Слово «круто» выражает тоску по аристократизму, существующую в современном демократическом обществе. Не случайно это слово чаще всего можно услышать от подростков – тех, кто острее всего ощущает потребность в моральных авторитетах, учителях Жизни. «Крутой» – это представитель элиты, «породистого человечества». При этом «крутого» можно определить, даже если он не окружен роскошными аксессуарами. Какой-нибудь особо преуспевший в самоограничении монах не менее крут, чем «сделавший себя» бизнесмен. О крутизне Билла Гейтса говорят не его миллиарды, а его интеллект и чуйка, результатом которых и стало финансовое состояние. Крутизна Джордано Бруно – в абсолютной бескомпромиссной приверженности своим идеям, ради которых он отправился на костер. Многих «крутых» мы можем не принимать, но нельзя их игнорировать, так как они сделали наш мир таким, каков он есть. Это революционеры, преобразователи, изобретатели, творцы, финансовые и прочие гении. Но везде там, где существует что-то ценное, настоящее, появляются дешевые подделки и позёры. Но об этом – о понтах – поговорим в другой раз…

Почему человек – такое противоречивое существо? Почему он так часто думает одно, говорит другое, а делает третье? Потому, что гомо сапиенс – это сложный букет природных и социальных устремлений, потребностей и способов их реализации.

Но не будем усложнять. Давайте попытаемся упростить. Итак… В человеке всё должно быть прекрасно, – говорил Чехов. И добавлял: И душа, и мысли… На этом отложим Чехова и подумаем о душе. Что такое душа, в чем ее красота? Мы часто слышим о таких свойствах души, как возможность уходить в пятки, быть не на месте, распахиваться. Еще душа может петь. Но кто-то пел, что она еще и обязана трудиться. В общем, о душе сказано так много, что ее фоторобот уже почти готов. Главное свойство души – быть не спокойной. Если душа неспокойна, мы ее чувствуем, а если у души всё в порядке, ее как бы и нет. Мы замечаем работу души, только когда она не на месте, или поет, или еще как-то о себе заявляет. Итак, душа работает в ситуациях, когда необходимо сделать выбор, когда нас что-то тревожит, или наоборот – радуем. Душа – чувствующая часть нашей личности.

Чем отличается душа от однокоренного брата – духа? Обычно дух ставят выше души. Возможно, это проявление традиционного гендерного шовинизма? Конечно, есть значительное количество людей, которым достаточно души и не нужно никакого духа. Это люди, руководствующиеся в своем поведении чувствами. Но есть еще одно, чисто человеческое качество – мышление, разум. Вот для мыслящих гомо сапиенсов более важным советчиком в ситуациях принятий решений выступает дух. Если душа – это прокладка между инстинктами и сознанием, то дух – результат работы мысли, освободившейся из рабства чувств. Конечно, наиболее изощренные мысли способны прийти к нам в голову, когда мы становимся на тропу, ведущую к удовлетворению самых жгучих природных потребностей. Но дух в этих случаях спит, или улетает погулять. Поскольку дух – это часть нас, свободна от эгоистических устремлений. Дух как мёд, собранный пчелами из миллионов цветов. Только место пчел в этом процессе медосбора занимают потоки наших мыслей, а место цветов – искусство, природа, книги, окружающие люди. Всё то, что способно нас удивлять и учить, питая разум. Дух ориентирован на вечные ценности, тогда как душа – на ценности сиюминутные, жизненные. Если дух – мёд, то есть нечто такое, что можно хранить и передавать, то душа – та часть нектара, которую пчелы съедают в процессе своей работы. Дух остается после смерти некоторых из людей, как результат их жизни, их общественная польза. Душа же исчезает вместе с чувствовавшим субъектом.