Ким Шилин - Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44

Уточнение основных образов-понятий

Маркс- Капица- Эйнштейн – Творческие индивидуальности => Начало Эко-гармоничного будущего – не были узкими профессионалами .

Маркс всю жизнь творил Живуюэкономику, Эйнштейнсовершенствовал ( Живую) математическую физику, Капица объединилих в Эко-целое. Они – Гении Искусства – осуществили Прыжок-в-Экофильное будущеек Общему самосовершенствованию , что в будущем еще предстоит проделать Творцам Экофильного Искусства = Будущего. Это суть нашего Эко-нормативного прогноза: Творческая Жизнь трёх Гениев => Будущее человечества – взять на себя практически функции:

1) « соавторов»трёх Гениев =>выбрав наиболее интересные идеи,

2) создать из них Новое: Экософию- Стратегию само- пересотворения себя в Творца МИРА ЭКО-ГАРМОНИИ из современного, эко-суицидного мира. Это двойная логическая загадка => проблема: выявлениякачественно возросшей роли человека = Творческойиндивидуальности ТворцаЖизни:

а) у Маркса(М.) – в Его экономических понятиях ;

б) по-иному сложнее у ЭЙНШТЕЙНА( Э .) – в Его художественно-гуманитарно - интуитивном ощущении новых перспектив философии-логики-математики-физики как мощных Экофильных способов-средств совершенствования человека своим личностным поведением, в т.ч. раскованностью своего поведения.

в) у Капицы( К .) – его работу « Дом наш – ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ», которой мы, современное поколение землян объединяем их: МКЭ, их творческие потенциалы => Образ Творца Экофильного будущего = ответна Эко-Вызов эпохи = смена привычно-господствующей системы Аристотеля = неявно экофобной стратегии Экофильной стратегией ГармонизирующегоТворчества человеком себя в Творца биосферы => Ноосферы, что требует фундаментального переосмысления Аристотелева понятийного языка Экофильно-образнымязыком Искусства Творчества Жизни

Данная работа – система образных понятий: Маркс- Эйнштейнначали преобразование стратегии Аристотеля ; задача данной работы + продолжить эту работу => Особо ценен для решениянашей проблемы исторический опыт Аристотеля потому, что его личностные качества стали реальной судьбой многих миллионов, создавших угрозу эко-суицида . И если мы сможем Эко-гармонизировать их личностные программы, синтезировав их-с-опытом друг-друга, тогда и создадим реализуемуюПрограмму самосовершенствования человека вообще-в- Творца Живой биосферы => Ноосферы. Эта задача вполне решаема ; она типична при создании образа Искусством. Масштабы —разные.

Наиболее актуальнадля нашей эпохи, но игнорируема Аристотелем – Эко-измерение мира. Маркс ввёл жизньв свой самый фундаментальный образ труда вообще ; они должен сыграть наиболее значимую рольв создании Экософии = Стратегиисозидания человека-в-Творца Жизни биосферы => Ноосферы.

Труднее понять ситуацию Эйнштейна( Э .) Секрет Э. – в его акцентена Экофильно всеобщих художественно-гуманитарных творческихинтересах при устремлении к Эко-гармоничному синтезу двух типовзнания-к- Экофильно-Живому. Как математик-физик, представляя творчески-интеллектуальную элиту мира , по существу определяющей научно-технически-опасный характер совр. мира , Э . чувствовал свою личную ответственность за общую ситуацию в мире. Это и есть предмет Живой, не формальной математики- физики . В этом отношении Э. можно, вместе-с- Марксом , считать Со-Творцами Эко-гармоничного Будущего.