Василий Джелдашов - Карлос Кастанеда. Расколотое знание

«И враги человеку – домашние его». ( Матфей 10:36. ) «И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что уже не двое, но одна плоть». ( Матфей 19: 5 – 6. ) И вообще, подозрительно много можно найти совпадений между знанием, принесённым Иисусом, и тем знанием, о котором рассказал нам Кастанеда. Сам собой напрашивается вывод, что Иисус был Нагвалем. Прочтите Евангелия под этим углом зрения, быть может, вы согласитесь со мной.

«Весь ужас его сосредоточивался в матери, слабенькой старушке с бледным лицом. Он уже не думал, что её подкупили врачи, и не примысливал никаких объяснений, он просто боялся её и именно того момента, когда она покажет своё старушечье лицо и скажет…» ( Андреев Л. Призраки. )

Твоя жизнь принадлежит тому, что ты любишь, точно так же, как она принадлежит и тому, что ты ненавидишь. Так что так уж и быть – любите, но зачем привязывать свою жизнь к тому, что вы ненавидите?

«Наши чувства создают границы вокруг чего угодно. Чем больше мы любим, тем сильнее границы» (К-6).

«Всё, что мы должны сделать, чтобы позволить магии овладеть нами, – это изгнать из нашего ума сомнения. Как только сомнения изгнаны – всё, что угодно, становится возможным.

Он напомнил мне одно событие, свидетелем которому я стал несколько лет назад в Мехико, событие, казавшееся мне непостижимым до тех пор, пока он не объяснил его, используя парадигму магии.

То, свидетелем чего я стал, было хирургической операцией, выполненной одним знаменитым исцелителем, использовавшим психофизические приёмы. Пациентом был мой друг, исцелителем – женщина, которая его оперировала, войдя в чрезвычайно драматический транс.

Я мог наблюдать, как, используя кухонный нож, она вскрыла ему полость живота в области пупка, отделила его больную печень, промыла её в ковше со спиртом, вложила обратно и закрыла бескровный разрез простым надавливанием рук.

После операции я немного поговорил с наблюдателями. Все они подтвердили, что видели то же, что и я. Когда позже я разговаривал с моим другом, который и был пациентом исцелительницы, он сказал, что на протяжении операции он испытывал тупую постоянную боль в животе и ощущение жжения в правом боку.

Я передал всё это дону Хуану и даже позволил себе циничное объяснение. Я сказал ему, что полумрак в комнате, по моему мнению, создавал все условия для проявления ловкости рук, с помощью которой можно было создать иллюзию извлечения внутренних органов из брюшной полости с последующей промывкой их в спирте. Эмоциональный шок, вызванный драматическим трансом исцелительницы, который я тоже считал не более чем трюком, помогал создавать атмосферу чуть ли не религиозного таинства.

Дон Хуан немедленно ответил, что это было циничное мнение, а не циничное объяснение, потому что я никак не объяснил тот факт, что мой друг действительно выздоровел. Затем дон Хуан предложил иную точку зрения, которая основывалась на знании магов. Он объяснил, что всё происходившее было основано на том замечательном факте, что исцелительница обладала способностью сдвигать точку сборки строго определённого количества людей, присутствовавших на сеансе. Единственная хитрость, если только можно назвать это хитростью, заключалась в том, что число людей, находившихся в комнате, не могло превышать то, которым она могла управлять.

Её драматический транс и сопровождавший его театральный эффект, по его мнению, были или хорошо продуманным приёмом, используемым исцелительницей для захвата внимания всех присутствующих, или неосознанным приёмом, продиктованным самим духом. В любом случае они были самым подходящим средством для создания единства мысли, необходимого исцелительнице для изгнания сомнений из умов присутствующих и перевода их в повышенное осознание.

Когда она разрезала тело кухонным ножом и извлекала печень, это не было, как подчеркнул дон Хуан, ловкостью рук. Всё это действительно происходило, но только в состоянии повышенного осознания, и находилось вне сферы повседневного здравого смысла» (К-8).

Таким образом, наш «разум» видит только то, что считает позволительным видеть нам; наш разум за нас выбирает, что считать «реальным», а что «игрой воображения». И нет методики лучшей, чем Путь Знания, для того, чтобы определять правильность или реальность событий, поступков людей, просто всяких происшествий. Испытано на себе. То есть испытано не хилерство, а попытки изгнать сомнения. Но, к сожалению, за один присест не изгнать сомнений, не остановить внутренний диалог, не сделать полноценный перепросмотр.