Василий Джелдашов: Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Он допускал, что поэты остро осознают наше связующее звено с духом, но делают это интуитивно, тогда как маги выбирают этот путь намеренно и прагматично.

– У поэтов нет знания о духе из первых рук, – продолжал он. – Вот почему их стихи не могут по-настоящему попасть в яблочко понимания подлинных жестов духа. Правда, иногда они попадают очень близко к цели» (К-8).

«Для сталкеров чрезвычайно важны звучание и смысл слов. Слова используются ими как ключ ко всему, что скрыто» (К-8).

«Представляется определённым, что арабское слово для поэта первоначально означало «ведун», а слово для поэзии – «ведовство». Какого сорта «ведение» здесь подразумевалось, неясно, и ответить на этот вопрос более определённо не в наших силах. Это могло быть магическое знание. В целом представляется более вероятным предположение, что поэт был личностью, способной оперировать данными, выходящими за пределы непосредственного практического опыта, личностью, которую признавали наделённой знанием, выделяющейся среди прочих способностью к предвидению и к выражению этого предвидения. Это означало, что знание было редким и ограниченным продуктом, что это знание далеко отстояло от всякой научной деятельности». ( Роузентал. )

«Он слушал стихи, но считал, что прослушивания достойны только первая и иногда вторая строфы, последующие же он называл индульгированием поэта. Лишь очень немногие из тех сотен стихов, которые я прочитал ему здесь, он выслушал полностью» (К-6).

Вероятно, что время от времени возникающие вспышки интереса к поэзии обусловлены нашей памятью о прошлой силе поэзии и поэтов. Может, новым видящим надо объединиться с поэтами или самим стать поэтами?

Иногда человек задумывается. О том, о сём. Например, об искусстве. О волшебной силе искусства.

«Я уже говорил тебе, что по многим причинам люблю поэзию. С её помощью я занимаюсь выслеживанием самого себя. Это сообщает мне толчок. Я слушаю, как ты читаешь, и останавливаю свой внутренний диалог, позволяя установиться моей внутренней тишине. Затем сочетание стихотворения и внутренней тишины сообщает мне толчок.

Он объяснил, что поэты неосознанно тяготеют к миру магии. Поскольку они не являются магами на пути к знанию, притяжение – это всё, что у них есть» (К-8).

«У древних индейцев Перу понятия «поэт» и «изобретатель» обозначались одним словом – хамавес». ( Прыгов. )

«Поэт, певец, в мифопоэтической традиции персонифицированный образ сверхобычного видения, обожествлённой памяти коллектива. Поэт знает всю вселенную в пространстве и во времени, умеет всё назвать своим словом (отсюда поэт как установитель имён), создаёт мир в его поэтическом, текстовом воплощении, параллельный внетекстовому миру, созданному демиургом. Творчество, делание объединяет поэта с жрецом.

Тождество поэта и жреца влечёт за собой представление о магической силе поэта.

Сверхвидение поэта есть мудрость. В Греции со времён Пифагора складывается представление о поэзии как о мудрости, мёд поэзии скандинавской мифологии даёт мудрость и поэтическое вдохновение, Один – бог мудрости и покровитель поэтов, Соломон – мудрец и поэт, тюркский Коркут – поэт-шаман, провидец и мудрый советник государей, кельтский Огма – изобретатель письменности, пророк и поэт, в китайской мифопоэтической традиции поэт – сверхчеловек, космический пророк, охватывающий словом небо и землю, находящийся в трансе вдохновения, и одновременно учёный-эрудит, знающий язык предыдущих тысячелетий.

Поэт преобразует божественное в человеческое и возводит человеческое на уровень божественного». ( Мифы .)

«Слова есть нечто исключительно могущественное и важное, и они являются магическим достоянием того, кому они принадлежат» (К-8). Древний поэт не пишет стихов, в некоторых языках «поэт – это человек, вдохновлённый Богом и сообщающий божественную волю». Поэтому можно сказать, что поэты последних двух тысячелетий – всего лишь «делатели стихов».

«– Вот песни, например. Что они значат?

– Это уж ты сам решай, – сказал он. – Откуда я знаю, что они значат? Сказать тебе это может только защитник, так же как только он один может научить тебя своим песням. Возьмись я объяснять тебе, что они значат, это было бы всё равно как если бы ты выучил чьи-то чужие песни.