Николай Лосский - Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция

Здесь есть возможность читать онлайн «Николай Лосский - Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО «РЕСПУБЛИКА» 1995
(Мыслители XX века)
Книга содержит труды русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870-1965), созданные в эмиграции в зрелый период его творчества и впервые издающиеся у нас.
Автор предстаёт здесь не только как глубокий, оригинальный мыслитель, но и как талантливый популяризатор. Публикуемые работы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения – своеобразного варианта персоналистической философии – и его учения об интуитивном пути познания, включающем разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую её разновидность, как мистическая интуиция.
Издание рассчитано на тех, кого интересуют проблемы отечественной и мировой философии, теории религии и науки.

Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

[CDL]Лосский Н. О. Избранное С 526.

[CDLI]Scheler M. Wesen und Formen der Sympatie. Berlin, 1923.

[CDLII]Наст. изд. С. 195-196.

[CDLIII]Лосский H. 0 Избранное. С. 529.

[CDLIV]Лосский Н. О Бог и мировое зло. М., 1994. С. 334.

[CDLV]Лосский Н. О. Избранное. С. 383-384.

[CDLVI]Лосский Н. О. Избранное. С. 384.

[CDLVII]«Высшая субстанция не есть первооснова мира потому, что остальные субстанции не порождаются ею, по своему бытию они наравне с нею первоначальны и самостоятельны и только в своих проявлениях, в своей деятельности отчасти подчиняются Высшей субстанции» (там же).

[CDLVIII]Там же.

[CDLIX]См.: Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972. С. 40.

[CDLX]Лосский Н. О. Избранное. С. 389.

[CDLXI]«… Говоря об Абсолютном самом по себе, его можно характеризовать только отрицательными определениями», т. е. прийти лишь к тому, что называется отрицательным богословием. «Абсолютное не есть воля, не есть разум, не есть многое, не есть простое и т. д. и т. д.» (там же. С. 386).

[CDLXII]Лосский Н. О. Бог и мировое зло. С. 332.

[CDLXIII]Там же.

[CDLXIV]Там же. С. 333-334.

[CDLXV]Лосский Н. О. Избранное. С. 527.

[CDLXVI]«Атомы,- писал В. С. Соловьев,- суть не составные частицы вещества, а производящие вещество силы… они суть невещественные динамические единицы, в себе существующие и из себя действующие живые силы или монады» (Соловьев В. С. Собр. соч. Спб., б/г. Т. 2. С. 219).

[CDLXVII]Наст. изд. С. 28-29.

[CDLXVIII]Лосский Н. О. Избранное. С. 398.

[CDLXIX]См. там же. С. 528.

[CDLXX]Лосский Н. О. Избранное. С. 528-529.

[CDLXXI]Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 144.

[CDLXXII]Лосский Н. О. Бог и мировое зло. С. 378.

[CDLXXIII]Адамович Г. Разговоры с 3. Н. Гиппиусу/Встреча. Париж, 1945. № 2.

[CDLXXIV]Лосский Н. О. Бог и мировое зло. С. 379.

[CDLXXV]Франк С. Л. Учение о переселении душ//Переселение душ. Проблема бессмертия в оккультизме и христианстве. Париж, 1935. С. 29.

[CDLXXVI]Бердяев Н. А. Учение о перевоплощении и проблема человека//Переселение душ. С. 81.

[CDLXXVII]«Моя персоналистическая метафизика, объясняющая все виды зла ссылкою на простое старомодное понятие эгоизма и содержащая в себе учение о перевоплощении, вызывает к себе некоторое отталкивание у русских философов в Париже» (Лосский Н. О. Воспоминания. С. 281).

[CDLXXVIII]Лейбниц Г. В. Соч. В 4 т. М., 1989. Т. 4. С. 184

[CDLXXIX]Там же.

[CDLXXX]См. там же. С. 388.

[CDLXXXI]Лосский Н. О. Бог и мировое зло. С. 387.

[CDLXXXII]В поздних сочинениях Лосский не случайно подчеркивает, что «своими собственными силами мы можем вступить в общение с Царством Божиим лишь в очень слабой степени»

[CDLXXXIII]Об этом подробнее см. в моей книге «Эволюция понятия науки» (М., 1987. С. 360-366).

[CDLXXXIV]Флоренский Г. О воскресении мёртвых//Переселение душ. С. 143.

[CDLXXXV]На это указывает, в частности, В. В. Зеньковский: «… в системе Лосского мы находим слишком разнородные идеи, хотя и связанные очень искусно, но имеющие разные корни и остающиеся разнородными. Органический синтез… едва ли удался Лосскому…» (Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. С. 202).

[CDLXXXVI]Лосский Н. О. Интуитивная философия Бергсона. М., 1914. С. 111

[CDLXXXVII]Лосский Н. О. Бог и мировое зло. С. 284.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция»

Обсуждение, отзывы о книге «Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x