Николай Лосский - Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция

[CCXXII]Linke, стр. 226, 208.

[CCXXIII]В сборнике «The New Realism», стр. 310 см. также Gredt, стр. 270 с.

[CCXXIV]J. Laird, A study in Realism, 1920, стр. 45-56.

[CCXXV]При этом он ссылается на книгу Gallinger. Zur Grandlegung einer Lehre von der Erinnerung. Halle, 1914 (Grundfr, der Wahrn., 63).

[CCXXVI]Symposium: «Critical Realism», Proceed. of Arist. Soc, Suppl. Vol. IV, 1924, стр. 112.

[CCXXVII]См. мои книги «Мир как органическое целое» и «Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей».

[CCXXVIII]И здесь, как и в учении о восприятии, Бергсону принадлежит заслуга разработки гипотезы, показывающей подчиненное значение тела в жизни духа» см. его книгу «Материя и память»

[CCXXIX]См. исследования Е. R. Jaensch и его школы, напр. «Ueber den Aufbau der Wahrnehrnungswelt und ihre Struktur im Jugendalter».

[CCXXX]О Gestaltwahrnehmungen см. Linke, стр. 239-280.

[CCXXXI]Percy Nunn. Are secondary qualities independent of perception? Proceed. of Arist. Soc. N. S. X, 1909-1910. – Perry в сборн. «The New Realism». 129. Alexander, II» 184 cc, Gredt, 191, 290 cc.

[CCXXXII]См. также наблюдения Александера, II, 198 с.

[CCXXXIII]L, Staudenmaier, Die Magie als experimentelle Naturwissenschaft, 2 изд. 1922, стр. 40-60.

[CCXXXIV]Revue Philosoph., 1932, № 1-2, стр. 66.

[CCXXXV]В. X, Кандинский. О псевдогаллюцинациях. СПб., 1890, стр. 26.

[CCXXXVI]См. исследования об эйдетиках К R. Jaensch и его школы, напр. Jaensch «Die Eidetik und die typologische Forschungsmethode», 1925.

[CCXXXVII]Кандинский, стр. 36, 38 с., 129.

[CCXXXVIII]Там же, 155.

[CCXXXIX]См. Myers. The human personality; Flammarion, La mort et son mystere; его же L'inconnu. et les problemes psychiques, и др.; Ch. Richet. Traite de Metapsyсhique *.

[CCXL]См., напр., у Гредта – великолепный анализ принципа Допплера в «Unsere Aussenwelt», стр. 252 с., 315 сс., явления положительных и отрицательных зрительных следов и т. п. (стр. 264 сс.).

[CCXLI]E. R. Jaensch, Ueber den Aufbau der Wahrnehmungswelt und ihre Struktur im Jugendalter 1923; стр. 382, 442.

[CCXLII]См. интересный материал и соображения в статье; W. Rehm, «Wirklichkeitsdemut und Dingmyslik», Logos, 1930. В. XIX. H. 3.

[CCXLIII]Эта глава, в той её части, которая посвящена вопросу о восприятии чужой душевной жизни, кроме нескольких дополнений и небольших изменений, введенных мною для включения её в книгу, была напечатана впервые в «Логосе», 1914. г., т, 1, вып. 2, под заглавием «Восприятие чужой душевной жизни».

[CCXLIV]Изложение различных теорий см. в книге И. И. Лапшина «Проблема чужого я в новейшей философии», 1910.

[CCXLV]Материя и память, перев. А. Баулер, стр. 32

[CCXLVI]О связи душевных процессов с телесными и о пансоматизме, т. е. учении о том, что вседушевное бытие воплощено, см. мои книги: «Мир как органическое целое» и «Типы мировоззрений» (стр. 111-122)*.

[CCXLVII]М. Lamm. Swedenborg, перевод на нём. яз., 1922, стр. 5.

[CCXLVIII]S. Bulgakow, «Was ist das Wort?» в Festschrift Th. G. Masaryk zum 80. Geburtstage» 1 Th., 1930, стр. 55 с.

[CCXLIX]Psychologische Untersuchungen, von Th. Lipps, I. m., 4 вып.

[CCL]Приложение к его книге «Zur Phanomenologie und Theorie der Sympathiegefuhle». 1913 (2 изд. под заглавием «Wesen und Formen der Sympathie», 1923).

[CCLI]Это соображение подробно развито мною ранее Липпса в «Обосновании интуитивизма» («Вопросы философия и психология», 1904, март, 164-167), в 3-м изд. книга стр. 35 с.

[CCLII]См. об этом упомянутую статью М. Шелера, стр. 122.

[CCLIII]Шелер, стр. 120.

[CCLIV]См. мою книгу «Мир как органическое целое», гл. III.

[CCLV]См. об этом характере предметов знания, как они изображаются теориею Канта, моё «Обоснование интуитивизма», гл. IV.

[CCLVI]О. Н. Лосский. «Мир как органическое целое», стр. 50 с. *,

[CCLVII]Понятие «металогической инаковости» см. у С. Франка в его «Предмете знания».

[CCLVIII]См. замечания об истории возникновения этого учения в статье F. С. S. Shiller'a «Creasion emergence, novelty», Proceed of Aristot. Soc., 1930.

[CCLIX]См. об отличии между отрицательным и положительным богословием в учении св. Фомы Аквинского и в учении Псевдо-Дионисия Ареопагита статью Вл. Н. Лосского «La votion des analogies» chez Denys le Psevdo-Areopagite, «Archives» d'histoire doctrinale et litteraire du moyen age, t. V. 1930.

[CCLX]Об индивидуальном характере творчества членов Царства Божия и вообще об условиях абсолютности ценностей см. мою книгу «Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей», гл. II.

[CCLXI]См. Я. Лосский. Свобода воли. Гл. VI, 4.

[CCLXII]См. о природе материи мою книгу «Типы мировоззрений. Введение в метафизику». Гл. I.

[CCLXIII]О космическом и тем не менее индивидуальном теле членов Царства Божия см. мою статью «О воскресении во плоти». Путь, 1931, вып *. – Некоторые дополнительные соображения о возможности и действительности такой проницаемой телесности будут развиты в отделе «Мистическая интуиция».

[CCLXIV]См. мою книгу «Мир как органическое целое», гл. VII. Царство вражды или психоматериальное царство *.

[CCLXV]См. мои книги «Мир как органическое целое», «Свобода воли», «Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей».

[CCLXVI]Н. Лосский. Мир как органическое целое, гл. VII, стр. 90-92.

[CCLXVII]С. Булгаков. Свет невечерний, стр. 252 *.

[CCLXVIII]О том, что все чувственные содержания оформлены пространственно, см. И. Лапшин «Законы мышления и формы познания», гл. II и III *.