Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

И воля, проистекающая из импульса, состоит в том, что, если нейронов ядра становится слишком много для ψ-нейронов, то возникают взрывы нервных импульсов. Например, маленькие дети не могут из-за этого контролировать свои побуждения. Таким образом, ребенок как бы одалживает силу у памяти, чтобы испытать ощущения выполнения, возникающих у него побуждений, и между воспоминанием и импульсом существует феномен поиска решения. Когда высвобождается физический объем клеток, соответствующий импульсу, физическое количество задействованных клеток памяти значительно уменьшается.

Эндогенные ψ-нейронные системы также подвержены влиянию извне. То есть боль передается через нейронную систему, и она в свою очередь воздействует на вызванный ею физический объем, что также заставляет нас чувствовать себя неприятно. Поэтому избавление от боли становится для нас проблемой. Нейроны, ответственные за эту задачу, являются «ключевыми нейронами». Дискомфорт, испытываемый благодаря силе ключевых нейронов, растворяется в форме «эмоций» [193] Sigmund Freud, Entwurf einer Psychologie, Angela Richards, Fischer, Frankfurt a.M. 1987. С. 349. (Прим. автора: Schlusselneuron, Affekt). . С другой стороны, покраснение и обида связаны с увеличением количества нейронов, но дискомфорт избегается с помощью механизма подавления, который является защитой первого уровня, присущей нейронной системе. Он состоит из особого типа нейронов ядра.

Если дискомфорт не подавлен на первом уровне, то на втором уровне мышление компенсирует эмоциональную нагрузку посредством идентичности. Однако мысли не меняют базовых рамок состояния подавления, их можно в лучшем случае подделать. Поэтому мышление, по Фрейду, начинает пониматься как нечто отличное от некомфортной реальности, то есть от реальности неудовольствия.

Боль связана с физическим размером нейронов, а возбуждение связано с эндогенными причинами. Так откуда тогда берется энергия мысли? Она может быть доставлена из ψ-нейронной системы, а может быть доставлена и из ф-нейронной системы, что еще точно не доказано.

Но из-за эмоциональных или моральных запретов бывают случаи, когда мысль подавляется или искажается. Даже внутреннюю боль или возбуждение нельзя контролировать с помощью подавления и мысли. Пациенты с истерией зависят от психопатической одержимости чрезмерным представлением. Они не понимают, почему они так одержимы какой-то идеей. Подобное странное состояние нельзя лечить в рамках мышления, но это нельзя отнести и к болезни как таковой. Это связано с тем, что нормальные люди иногда тоже испытывают истерию, но затем она проходит. Поэтому пациентов с непрекращающейся истерией все-таки можно назвать больными.

Если истерия может быть проанализирована и научно объяснена, то лечение этого недуга представляется возможным. Например, скажем, есть пациенты, которые проливают слезы всякий раз, когда они осознают некое представление А. Хотя пациент и может знать, что он реагирует таким образом, он все равно беспомощен перед теми процессами, которые заставляют его поступать таким образом. Отношения между плачем и представлением А иррациональны. Однако тщательный анализ этого процесса показывает, что представление A всегда сопровождается представлением B. Таким образом, представление B как раз-таки является основной причиной необъяснимого плача. Если проанализировать эти отношения комплексно, то представление B можно вылечить. Представления А и В существуют вместе в контексте какого-то пережитого личного опыта, что в конечном итоге и вызывает истерию. При этом представление А является символом представления В. Таким образом, по ряду причин представление А замещает представление В.

В результате представление A становится навязчивым, а представление B подавлено в сознании. То есть подавление происходит там, где существует навязчивая идея, но когда можно понять, что представление В слишком сильно проникло в А, то вступает в действие механизм забвения, который сопротивляется этому. У нормальных людей физический размер представлений A и B одинаков. Следовательно, в случае пациента с истерией размер представления B добавляется к представлению A. Фрейд считает, что навязчивая идея, возникшая в ходе такого движения, при котором наблюдается истерия, может продуцировать болезненный символ или запускает механизм «смещения» во время сна [194] Sigmund Freud, Entwurf einer Psychologie, Angela Richards, Fischer, Frankfurt a.M. 1987, 349 стр. (Прим. автора: Verschiebung). .