Со Ёсон - Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Каждый раз, когда мы думаем, нагрузка на нейроны растет. При этом движение пока неизвестных нам нейронов формирует память. Воспоминания прокладывают путь нейронов, а не количество нейронов. (!!!) Он также характеризуется как поиск решения, которое достигло особого уровня.

Помимо когнитивного мышления, существует также мышление памяти (память). Память похожа на практическое мышление, но отличается тем, что у нее нет определенной цели. Кроме того, память, в отличие от когнитивного мышления, возвращается к стадии восприятия. В рамках этого процесса возбуждения возникают некоторые путаницы или промежуточные процессы, которые когнитивное мышление не улавливает.

Во всяком случае, все мысли, хотя и ненадолго, но прекращаются из-за дискомфорта или противоречий. Например, память связана с болезненными переживаниями, которые когда-то заставляли нас чувствовать дискомфорт посредством соответствующего восприятия. Восприятие связано с эмоциями с одной стороны и сопротивлением с другой. Конечно, восприятие со временем исчезает, соответствующие эмоции тоже исчезают и могут становиться похожими на другие воспоминания. В рамках этого процесса подчеркивается роль «Я», которая отражается в компенсировании дискомфорта. Кроме того, становится понятно, что «Я» может оказать некоторое особое влияние на воспоминание или их иллюзорный характер. Всякий раз, когда дискомфорт фильтруется посредством памяти, он влияет на мышление, и иногда даже подавляет его.

К тому же практическое мышление свободно от дискомфорта, потому что обозначает цели. Критическое мышление, с другой стороны, не имеет цели и приводит к дискомфорту. Критическое мышление направлено против интеллектуальных противоречий и игнорирует законы биологии. С другой стороны, можно назвать действием процесс, в рамках которого представление движения, возникающего в процессе мышления, полностью его загружает. Люди, благодаря этому действию, освобождаются от состояния стеснения и нагрузки внимания. Но освобождения «Я» не стоит ожидать в каждом действии, а только в действии полного удовлетворения. Обнаружены сходства между действием и практическим мышлением. Нервное возбуждение, наблюдаемое в восприятии, схоже с этим, однако есть небольшая разница, она состоит в быстроте и определении высвобождения. Представление движения характерно для восприятия и пробуждает сознание.

Исследования современных нейробиологов можно рассматривать как продолжение материалистического детерминизма, но они отличаются от детерминизма тем, что их образец развития подразумевает изменение. В качестве основы для формирования сознания, с точки зрения нейробиологии, рассматриваются иные понятия, нежели те, о которых говорил Ламетри в XIX веке, считавший людей механизмами, не подверженными изменениям. Независимые нейроны в физическом понимании являются атомами восприятия и памяти, мысли и деятельности, и они строго упорядочены в головном мозге.

Фрейд рассматривает сознание как качество и считает сознание тем, что вырабатывается изменением физического размера в соответствии со стимулом. Поэтому он считал ф-нейронную систему местом возникновения сознания. Содержание сознания связано с восприятием, а не с внешним объектом. Но поскольку существует сознание, отличное от восприятия, понятие сознания не совпадает с понятием восприятия. И на этот раз на повестку дня выходит вопрос о ψ-нейронной системе, но воспоминание и простая память – это психологические процессы, не имеющие качества. Таким образом, Фрейд в общих чертах говорит, что сознание располагается во множестве различных систем.

Достижения неврологического исследования жизни, проводившегося Фрейдом, были сродни открытию области Брока, которая управляла языком. Одной из главных причин отказа Фрейда от неврологии и его интереса к чистой психологии было слабое развитие научного прогресса в области исследования связи между нервной системой и сознанием [198] Christof Koch, The Quest for Consciousness: A Neurobiological Approach, пер. Ким Мисон, Изд. Сигмапресс, 2006. С. 110. . Вот почему Фрейд только в приложении к 19-му тому своих «Очерков психоанализа», когда уже вышло 18 томов, только начинает об этом писать. Поэтому Фрейд в своей книге «Толкование сновидений» (1900) начинает утверждать, что сознание располагается в бессознательном, а не в нейронной системе. Он не создал какую-то особенную психоаналитическую теорию, говоря о том, что истерия основывается на подавленной психике пациента, и был известен как приверженец дуализма, который разделяет сознание и бессознательное.