Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Современные подростковые журналы име­ют вполне сознательную цель - раскрепостить у девочек и мальчиков прежде всего сексуальную сферу, убрать понятие совести, стыда, нрав­ственности, настоящей дружбы, любви и все это заменить чисто физиологическими, животными взаимоотношениями. У людей не формируется никаких нравственных ценностей, не остается Духовных побуждений.

Почему сегодня с особым рвением высмеи­вают невинность? Сатана прекрасно понимает, что блудный грех делает человека полностью за­висимым от демонов. И тогда им можно управ­лять. Не согрешившим человеком управлять как марионеткой просто невозможно. В одной сво­ей книге я приводил рассказ старца Паисия об учительнице, которая влюбилась в молодого че­ловека, своего ученика, но не могла соблазнить его до тех пор, пока он не совершил смертный грех. Об этом ей сказал колдун, к которому она обратилась. Колдун ничего не мог сделать с мальчиком, потому что тот был чист и невинен. И только после того, как женщине удалось тол­кнуть мальчика на грех, колдовство подейство­вало.

Вот вам наглядный пример, каким образом можно манипулировать людьми, как марионет­ками или зомби. Это происходит только в одном случае. Поэтому демонические силы мечтают всех нас вогнать в блудный грех. А журналы со­ответствующей тематики активно помогают демонизации нашего общества.

В результате «сексуальной революции» най­ти сегодня человека, на которого совсем не воз­действовали бы демоны (различны лишь их ко­личество и степень воздействия) так же трудно, как найти иголку в стоге сена. Это, конечно, не повод для отчаяния, а лишь напоминание о том, что мы, с помощью Божией, должны в своей жизни выполнить очень важную задачу — изба­виться от непрошеных гостей (демонов), завое­вав для своей воли свободу от порабощения во­лей демонической и, в результате, в прямом смысле стать самими собой.

ЦЕЛОМУДРИЯ И ЧИСТОТЫ [1]

а целомудрие - для всех

В наши дни получили распространение пороки плотоугодия и «разлив чувственности». Христианину надлежит духовно бодрствовать, чтобы сохранить себя в чистоте и целомудрии. В Послании к христи­анам города Ефеса апостол Павел писал: знайте, что никакой блудник, или нечистый (развратный), или любостяжатель, который есть идолослужи-тель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф. 5,5). В первые времена христиане жили сре­ди язычников, которые весьма снисходительно относились к делам блудным, не считали, как и теперь не считают, плотскую нечистоту, блуд, корыстолюбие, плотоугодие грехом, а всего-навсего — «удовлетворением законов человече­ской природы».

В наши дни эти пороки размножились до крайнего предела. Умножение их приближает наступление последнего Страшного Суда, о чем писал апостол Павел в том же Послании: Никто <���из этих развратных суесловов> да не обольща­ет вас <���христиан> пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления. (Еф. 5, 6) За это, то есть по причине умножения указанных пороков, грядет гнев Божий — после­дний Страшный Суд Христов над миром.

«Нравственное состояние людей в последние дни бытия мира Господь сравнивает с состояни­ем людей, живущих перед всемирным потопом. Тогда был ужасающий разлив чувственности. Все они - плоть, — сказал о них Бог. То же будет и перед концом мира. Плотские дела с лихоим­ством возьмут верх над всем» (свт. Феофан Зат­ворник). Развратившихся людей Апостол назы­вал сынами противления (см.: Кол. 3, 5—7), которых невозможно убедить в том, что жить нечисто — пагубно. Им что ни говори — не верят. Не верят и Самому Богу, ни во что святое не ве­рят и противятся, упорные неверы.

Таковы были допотопные люди, жившие во время Ноя и не верившие его проповеди о пока­янии. Таковы будут люди и перед концом све­та — сыны противления. Тогда потоп взял сынов противления, а в конце существования мира ог­ненный потоп и Страшный Суд Божий внезапно постигнут непокорных. «Никаким грехом не гну­шается так Бог, как непотребством (развратом)» (прп. Ефрем Сирин). Плотоугодие и разврат - это бездна, в которой потонуло и погибло мно­жество человеческих душ.

По словам преподобного Макария Велико­го: «кто что любит и чем бывает связан в этом веке, на то, без сомнения, и обменивает Небес­ное Царство, а что всего хуже, то признает бо­гом». Христианина в настоящее время везде окружает множество соблазнов. В условиях ок­ружающей греховной распущенности нравов и развращения необходима напряженная духовная трезвенность и подвиг, чтобы сохранить себя в чистоте и целомудрии и избежать пороков новоязычников. Не будьте сообщниками их, — уве­щевает Апостол, - остерегайтесь всякой поблаж­ки грехолюбивой плоти, избегайте нечистоты, лихоимства, не участвуйте в бесплодных делах людей, живущих нерадиво и в богозабвении, но поступайте, как чада света (см.: Еф. 5, 7-10), соблюдая себя в чистоте и целомудрии (см.: 1 Фес 4, 3-4). Целомудрие - общехристианская добродетель. «Девство и брак - не для всех, а це­ломудрие —для всех» (свт. Филарет Московский).