Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Как показала сама жизнь, мыслительные способности еретиков (как, впрочем, и всех дру­гих людей) повреждаются, когда человек, в ре­зультате блудного греха, теряет благодать. Эта удивительная взаимосвязь казалось бы далеких друг от друга явлений была, тем не менее, заме­чена очень давно. Поразительно точно (на осно­вании личного опыта нравственных падений) в конце своей жизни сказал об этом премудрый Соломон: Волнение похоти развращает ум (Прем. 4, 12). Существование взаимосвязи между каче­ством мыслительных способностей и сексуаль­ным поведением можно видеть и в том, что сло­во целомудрие, которое обозначает целое, неповрежденное мудрование, иначе — целостное разумение, объемное ведение, издавна употребляется для обозначения телесной чистоты и непороч­ности, потеря которых, как оказалось, непосред­ственно влечет за собой и потерю правильного мышления, то есть того самого целого, непов­режденного мудрования. Разорванность мышле­ния, которым страдает сегодня человечество – результат потери целомудрия, то есть телесной чистоты (напоминаю, что интимные отношения в законном браке вполне законны и не наруша­ют целомудрия).

Данная форма борьбы с Богом характеризу­ется отступлением от истинной богооткровен­ной религии и возвратом к каким-либо древним или современным языческим религиям, не стес­няющим, а наоборот, в некоторых случаях даже стимулирующим полную сексуальную свободу. Вот лишь некоторые из них: культы Астарты, Афродиты, Исиды, Фаммуза, Адониса, Люцифе­ра, а также тантризм, синтоизм, мормонизм, ди­анетика и другие многочисленные оккультные системы.

Спровоцированное демонами стремление к моральному избавлению от четкого и ясного ог­раничения половой функции (которое для лю­дей было определено Богом в форме законного брака), то есть стремление к сексуальной «свободе», а точнее - к разврату, являлось, как мне кажется, главной причиной многократного ук­лонения в идолопоклонство древних израиль­тян - единственного народа, обладавшего богооткровенной религией в дохристианский период. Пророк Иезекииль, например, в одном из своих откровений видел, как у северных во­рот храма Господня сидят женщины, плачущие по Фаммузе (Иез. 8, 14). Смысл обличения этого нечестия Богом заключался в том, что виденные пророком израильтянки совершали служение идолу Фаммузу (Таммузу), поставленному в хра­ме Истинного Бога (!) наряду с другими язычес­кими «богами» нечестивым царем израильским Иоакимом. Это служение сопровождалось вна­чале плачем по Фаммузу (Таммузу), а затем бе­зудержным весельем, соединенным с самым гнусным и бесстыдным развратом2.

Подобное же демоническое воздействие в по­ловой сфере вот уже многие века испытывают все христиане, постепенно отпадая от истинного уче­ния, а некоторые и от Христа. Достаточно здесь для примера привести отпадшую от Православия семью Рерихов и их многочисленных последова­телей, которые впали в самое примитивное демонопоклонство (язычество), облеченное, правда, в изящную мишуру псевдонаучных, а также ин­дуистских и ламаистских понятий и терминов.

Третьей разновидностью бунта против Бога и Его Церкви является непосредственная ре­волюционная деятельность масонства и всех других разновидностей глубоко религиозного са­танизма, задачей которых является полное унич­тожение Единой Святой Соборной и Апостоль­ской Церкви, а также отпавшего от нее в XI веке католицизма, что наиболее откровенно прояви­лось во французской революции конца XVIII века, а главное - в трех русских революциях XX века. Глубинным мотивом этих восстаний для многих из революционеров (конечно, не из самых посвященных) явился, на мой взгляд, бунт сексуальный, борьба за свободу для греха и, в первую очередь, для греха блудного.

Поделюсь еще одним выводом, который был сделан мною в результате многолетней духовнической деятельности на основе анализа послед­ствий блудных грехов. Замечу, что эти послед­ствия наиболее ярко выявляются в тех случаях, когда молодые люди согрешают указанными гре­хами в первый раз. Объясняется это тем, что кар­тина последствий достаточно четко выявляется лишь до тех пор, пока она не «смазана» другими грехами. Мой вывод, к сожалению, малоприят­ный и, я бы даже

2 Библейская энциклопедия, М., 1991 (репр.). Т ii. С. 190.

сказал - страшный, но пока мне не удалось найти ему опровержение. Вот он:

Блудный грех в столь значительной мере ли­шает людей Божественной защиты, разрушая «экран» благодатных энергий, что демоны сразу же получают возможность входить в их тела, не­пременно пленяя в той или иной мере волю и связывая разум.