Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Падшим ангелам очень хорошо известно, что у человека нет другого способа растерять благо­дать Божию, кроме одного единственного — со­вершить грех, нарушив какую-либо Божествен­ную заповедь. Однако не так-то просто склонить человека ко греху, особенно первоначально, по­скольку совесть, как божественный инструмент, данный всякому человеку для различения добра и зла, очень мешает при выполнении указанной задачи. Для того, чтобы ее облегчить, демонам необходимо было найти такую универсальную приманку, которая могла бы, во-первых, надеж­но скрыть крючок под видом, например, есте­ственного физиологического влечения, а во-вто­рых, быть одинаково привлекательной для всех людей. В качестве именно такой универсальной приманки, улавливающей все человечество в сети греха, и был избран демонами инстинкт размножения с присущим ему естественным вле­чением противоположных полов друг к другу. Благодаря особым способам воздействия на со­знание и физиологию человека, демоны в состо­янии безмерно усилить (гипертрофировать) по­ловое влечение.

Таким образом, метод гипертрофии полово­го инстинкта является для демонов повсемест­ным, главным и универсальным методом овла­дения волей и телом человека. Он легко и незаметно позволяет демонам понудить челове­ка переступить разрешенную Богом границу употребления этого инстинкта, ограниченного сферой законного брака и, тем самым, согрешить. При этом демоны, по своему выбору, мо­гут направлять гипертрофированное ими поло­вое влечение на любой, самый странный, непод­ходящий, или даже страшный и отвратительный объект, который:

- либо запрещен Богом (например: чужая жена, маленький ребенок, субъект того же пола, какое-либо животное, мертвое женское тело и проч.);

- либо явно, по своим социальным, интел­лектуальным или нравственным качествам не подходит для дальнейшей супружеской жизни. В последнем случае демоны ставят своей целью создать мучительно тяжелые взаимоотношения между чуждыми по духу, но оказавшимися в брачном союзе людьми, которых демоны впол­не обдуманно соединили с помощью обоюдно направленного блудного внушения. Страдать от этой «неудавшейся любви» (но, с точки зрения демонов, весьма удачной) будут оба супруга, а главное – их дети.

Но все-таки важнейшей, на мой взгляд, при­чиной того, что демоны полностью взяли под контроль половой инстинкт любого человека, является то, что именно этот инстинкт в гиперт­рофированном (с их помощью) виде является самым мощным средством, благодаря которому им удается спровоцировать в людях бунт против Бога. Искусственно создаваемый демонами кон­фликт между желаемым (в сексуальной сфере) и заповедью Божией: не прелюбодействуй (Исх. 20, 14), на протяжении многих веков у тех, кто зна­ет Бога, проявляется, как правило, в трех основ­ных формах противления Творцу.

Первой разновидностью бунта против Бога является личный бунт. Так, например, в обоих указанных выше случаях (см. «неподходящие объекты»), разжигаясь страстным, неудержи­мым влечением, человек под наблюдением и управлением демонов пытается преодолеть все преграды, которые ставят перед ним заповеди Божий, родители, общество и собственная со­весть. Неукротимое, поистине безумное стрем­ление к удовлетворению либо сексуального вле­чения, либо романтических чувств «любви», внушенных демонами, заставляет человека идти на бунт против Бога и Его запретов, не замечая того, что он пойман на крючок и стал марионет­кой в руках падших ангелов. Именно такая одер­жимость блудной страстью, на которую демоны умеют накинуть изящную романтическую вуаль, «скармливается» читателям практически во всех романах и поэтических произведениях под на­званием «любовь», хотя к истинной любви эта страсть никакого отношения не имеет.

Вторая разновидность бунта против Бога, в ос­нове которой лежит гипертрофированная сексу­альность, проявляется в двух формах: а) в форме искажения христианского учения и б) в фор­ме перехода от богооткровенного учения к язы­честву (то есть к бесооткровенным религиям). Рассмотрим каждую из них отдельно.

Анализ жизнеописаний родоначальников различных ересей и сект, отошедших от апостольского учения, приводит к выводу о том, что главной причиной повреждения сознания почти всех ересиархов является грех блуда.

Уязвленная грехом совесть обычно застав­ляет человека либо отвергнуть грех (чего он, в данном случае, вовсе не желает), либо искать ему оправдание в «обновленном» с этой целью христианстве, поскольку в неискаженном Хри­стовом учении оправдания найти им никак не удается. Таким образом, как это ни пара­доксально, в основе почти всех догматических искажений сектантства лежит грех блуда, выко­вавший новое оружие для бунта против Бога -еретическое учение. Этот вывод можно сделать на основании письменных источников, вклю­чая жизнеописания многих ересиархов (в том числе: Ария, Аполлинария, Лютера, Цвингли, Л. Толстого и др.).