Ткачев А.,Соколов В.и др.- Свобода любви или идол блуда

Если у всех других животных организмов ограничения полового инстинкта заключены, можно сказать, в самом этом инстинкте, то че­ловеку, как разумному существу, имеющему воз­можность управлять своим телом, Бог назначил ограничения посредством некоторых правил и заповедей, данных Им через Пророков и Апос­толов. Ограничения даны в виде постов и других периодов воздержания как, например, в добрач­ный период. Разумное воздержание и посты рекомендованы Творцом исключительно ради нашей пользы. Они необходимы, поскольку че­ловек - существо социальное и несет большую ответственность за последствия своих поступков как перед Богом и людьми, так и перед собствен­ным потомством. Поколениями накопленный опыт показывает, что невоздержание всегда при­водит к печальным последствиям, как для само­го человека, так и для того, с кем он (она) неза­конно вступил в связь, а часто и для потомства, если оно появляется на свет в результате блуд­ной страсти.

Напомню, что для правильного регулирова­ния плотских отношений супругов при совре­менном состоянии человечества (то есть после потери райского благодатного состояния) нам следует руководствоваться ясными указаниями апостола Павла. Прекрасно понимая, какую на­пряженную войну ведут демоны за овладение каждой человеческой душой, видя, какая боль­шая роль отводится в этой духовной брани их игре на половом инстинкте, и при этом зная, насколько слаб человек, Апостол был очень снисходителен к супругам. Он, будучи сам дев­ственником Христа ради, не ограничил плотс­кие отношения супругов только лишь необхо­димостью зачатия ребенка. Он благословил воздерживаться от супружеской близости толь­ко для поста и молитвы (по взаимному согла­сию), а в остальное время быть вместе, чтобы избежать падения в блуд, которым супругу или супруга очень часто и охотно искушает сатана (см.: 1 Кор. 7, 5-9).

Теперь попробуем обобщить вышеприведен­ные размышления на тему пола, чтобы попы­таться ответить на один из самых болезненных вопросов всех времен — вопрос о причинах не­правильного сексуального поведения людей.

Из всего сказанного выше, мы можем заклю­чить, что:

• душа не обладает инстинктом и потребно­стью в размножении, потому что не предназна­чена для размножения. Она богоподобна, и по­тому — чего нет у Бога (функции размножения), нет и у нее;

• половое влечение к плотскому совокупле­нию никакого отношения к душе человека (как духовной и богоподобной сущности) не имеет;

• половое влечение обусловлено физиологи­ческим инстинктом размножения, присущим только нашему физическому телу, как и телу любого другого животного организма.

Если же душа богоподобной личности не имеет причин для влечения к плотскому сово­куплению; если указанное влечением присуще только нашему телу, как земному дому, в кото­ром она обитает; если душа вселяется Создателем в тело человека, чтобы пользоваться им (телом) для жизни и творчества в этом материальном мире; если она призвана Богом (и действитель­но может) управлять своим телом, как весьма совершенным инструментом преобразования видимого мира, то естественно было бы ожидать от нее такой же легкости в управлении половым инстинктом, с какой легкостью управляет ин­стинктом голода голодная мать, делясь едой со своим ребенком, а иногда полностью от нее отка­зываясь, когда еды не хватает на двоих (на это спо­собны даже животные). И на самом деле, всегда существовали люди, способные управлять сво­им половым инстинктом: вспомним, например, Иосифа Прекрасного и множество христианских святых или даже простых монахов и благочести­вых мирян, которых было очень много на рус­ской земле (да и в других христианских странах) даже еще в прошлом веке.

справиться с блудом

Почему же и раньше (хотя в значительно меньшей мере), и, особенно, в настоящее время люди, даже познавшие Истинного Бога и Его заповеди, не всегда справляются с блудной по­хотью? Почему же душа, не имеющая инстинкта и потребности в размножении, поскольку, как говорилось выше, не предназначена для размно­жения, не может управлять своим телом? Поче­му наше физическое тело, которое, казалось бы, должно подчиняться физиологическим ограни­чениям и константам, изначально присущим названному инстинкту (таким, например, как прекращение половой активности в период вы­нашивания плода), не подчиняется им? Кроме того, душа человека, даже не знающего запове­дей Божиих, из одних только соображений це­лесообразности, а также на основе логики и опы­та должна была бы удержать себя, свое тело от неверных поступков в сфере половых отноше­ний. Но почему же столько трагедий, столько грехов и столько бед имеют своей причиной не­правильное сексуальное поведение? Почему нам так трудно управлять собой?