Дмитрий Вощинин - Купола

Они-то хотели как раз всё быстро и по-своему. Не внимали они, что русский мужик при всей кажущейся забитости, всегда отделялся от власти своей неординарностью, самостоятельностью и верой в справедливость.

Самым опасным оказалось то, что во главе движения большевиков, которые строили новую жизнь, в основном стояли именно эти чуждые русскому человеку люди. Они использовали для своих целей самые низменные черты толпы: зависть и агрессию. А сами применили нечеловеческие методы – устрашение и террор.

Когда приехавшему, как и Ленину, из эмиграции Троцкому, проявившему себя с «архижестокостью» в гражданской войне русских против русских, пришла в голову «яркая» мысль использовать православных священнослужителей в качестве пропагандистов коммунистических идей, это говорило об абсолютном непонимании России и было очень жестоко, нагло и агрессивно. Церковь выстояла, но имела серьёзные имущественные разрушения и людские потери, включая почитаемого патриарха Тихона. Уничтожить церковь было очень выгодно: она была одним из богатых структур России и не только материальных, но и духовных.

А ведь Троцкий мог стать во главе государства. Опуская известные яркие и явно ложные лозунги, вспомним не очень броские:

«Да здравствуют коммуны!» и «Долой семью!». Пытались насадить эти мысли простым русским людям, опыты были в этой области немалые и не только по коммунам: рекламировали свободную любовь и воспитание детей в отрыве от родителей. Примером этих «реформ» может служить интимная жизнь знаменитых женщин нового времени: Коллонтай, Арманд…

Да и сам Лев Давидович не сожалел о том, что в 1902 году покинул навсегда свою первую жену и двоих малолетних детей.

Не знали и не хотели знать вожди Россию. Ведь лозунг-то самый главный был далёк от чаяний живущих в ней людей:

«Да здравствует мировая революция!». Честных и трудолюбивых людей хотели использовать как точку опоры, для того, чтобы перевернуть мир.

И понял это, как и самого русского человека, имеющий немалый жизненный опыт, молодой начинающий революционер-грузин, получивший своё образование в семинарии.

Произошло это не сразу. Он, впоследствии, глубоко изучил русские истоки, сам после этого стал считать себя только русским.

Он не был завораживающим оратором и поначалу держался в стороне от прогнозов на будущее. А в тридцатые годы твёрдо понял, что нельзя строить новую страну, не опираясь на её духовные корни.

Тридцатые годы и их апофеоз, 37-ой год, были переломными для нового режима. Мало кто сейчас представляет, что трагический характер этого периода был обусловлен определённым поворотом страны в сторону традиций народа. Как это ни странно звучит, но этот период характеризуется сближением позиции народных масс и правительства. Конституцией 1936 года были произведены ключевые корректировки прежней позиции старой гвардии партийцев:

– отменены ограничения, связанные с социальным происхождением, введено всеобщее избирательное право;

– реабилитированы семейные ценности, объявлена неприкосновенность личности;

– приостановлена антицерковная пропаганда,

– устранено неравенство в оплате труда;

– земля, занимаемая колхозами, передавалась им в вечное пользование;

– восстановлен офицерский корпус и казачество.

Многие «старые большевики» были убеждены в измене Сталина идеям революции. Лев Давидович Троцкий по этому поводу даже написал обличительную статью «Преданная революция».

Гневную реакцию старых партийцев на происходящие перемены очень показательно выразила известный партийный функционер – Берзинь: «В правительстве подбираются люди с русскими фамилиями. Типичный лозунг теперь – «мы русский народ». Все это пахнет черносотенством и Пуришкевичем».

На самом деле, с 1935 года Сталин занял позицию, противоположную той, на которой находился в 1920-ых. Вопреки прежней классовой нетерпимости, он заявлял, что «не все бывшие кулаки, белогвардейцы или попы враждебны Советской власти». Не случайно, что почти половину жертв сталинской партийной чистки составили «герои коллективизации».

Существует множество моделей сталинских репрессий, которые обсуждаются историками. Но главное в том, что явно просматривается поиск Сталина к выходу из революционного периода и осуществление последовательного государственного строительства общества.

Отсюда непонимание многих историков о его жёсткости. А всё очень просто: за лозунгами старых вождей не было ничего конкретного для простого человека. Именно на труженика и созидателя «вождь народов» сделал политическую ставку.