Дмитрий Вощинин - Купола

Это был её первый, воочию виденный и пережитый уход в иной мир близкого и любимого человека.

Гроб с бабушкиным телом стоял три дня в её комнате. Наде было тоскливо и жутко. Бабушка лежала в неестественной для неё, неподвижной позе: строгое незнакомое бледное лицо с кажущейся, едва заметной улыбкой. Надя внимательно смотрела на свою любимую Коку. Больше всего поражал её прямой, орлиный, похожий на треугольник нос, который при жизни был не такой большой и острый.

В каждый из этих дней приходил священник с причтом. Они служили панихиду при большом стечении родственников и знакомых.

Похоронили Коку на Воскресенском кладбище рядом с мужем, Александром Ивановичем. Несмотря на холодный и сырой день, были многие из бывших городских властей, священнослужители и простой народ.

Гроб несли на руках через весь город в сопровождении священника и небольшого хора монашек.

Потом были поминки, пришло много народу. Все родственники и прислуга сразу ощутили, как тяжело принять людей в доме без бывшей хозяйки. Особенно тяжело пришлось Надиной маме, которая до этого совсем не занималась хозяйством. Надя, проявляя всю свою сноровку и полученные навыки от бабушки, помогала ей изо всех сил и видела, как мама очень устала.

Смертью своей матери был подавлен и папа. Он, как выяснилось, совсем не был готов к неожиданно обрушившейся на него роли хозяина дома. Он в большей степени, чем остальные, много молился за упокой души усопшей, стал рассеянным от нахлынувшего горя. На следующий день после похорон, возвращаясь с церковной службы, папа привёл домой несколько странников, которых стало тогда множество. Они жили при монастырях или вовсе не имели места жительства.

По православным обычаям, их надо было накормить, оставить переночевать и дать кое-что из одежды. Папина доброта этим не ограничилась: это стало повторяться очень часто.

Один из таких странников остался жить в кухне на печке сначала на недельку, потом ещё на несколько недель. Звали его Алексей Гаврилович, у него была семья в другом городе, но он говорил, что дома его хотят отравить. Он производил впечатление ненормального человека, папа его жалел и стеснялся попросить уехать. Надя его возненавидела, глядя, как он много и жадно ест и беспрестанно мусорит. Более того, он заразил весь дом блохами и вшами, от которых долгое время не могли отделаться.

К великой радости всех домочадцев, только через год его нашла и забрала домой приехавшая дочь.

Надя тогда поняла, что без Коки их ждут большие трудности.

В природе любого организма, кроме человека, нет имущественных накоплений. Из собственности – только территория, которую надо охранять.

И даже та нора или гнездо, где он родился, не его собственная… Надо создавать своё. Любые биологические накопления в большом количестве также мешают жизни.

В природе все равны и открыты окружающему миру, все без исключения работают и борются за себя и потомство.

Не это ли истина независимого существования?

То, что было сделано в России в 20-ые годы прошлого столетия, было проявлением мечты и надежды. Это было поистине уникальным, когда собственность стала общенародной и большие частные накопления исключены из жизни людей. Казалось, исторический процесс шагнул на несколько столетий вперёд.

И то, что в это поверили русские, не было случайным. Русский народ – романтик, наполненный неистребимым талантом, он никогда жизненные блага не ставил выше духовности.

Многие нации в царской России были ограничены в правах. Среди них была еврейская диаспора. Более того, чувствуя большие положительные перемены в стране, после февральской революции со всего мира в эти годы, евреи хлынули в Россию. Надеясь, что они займутся хлебопашеством или ремесленничеством, им даже были выделены специальные районы для проживания, но они, в основном, осели в более удобных: на Украине, в Центральной России. Большинство целеустремлённых, кротких, трудолюбивых и талантливых евреев в равной, а может быть, и большей степени разделили с русскими все тяготы и страдания жестоких перемен.

Но, к сожалению, среди них оказались пленённые неумеренным тщеславием люди, которые, видя некоторую медлительность, ленивость и консерватизм русских, никогда до конца не понимали их осёдлого менталитета, считая их сначала «лапотными», потом уже, позднее, выдумали новое слово – «совки», а в дальнейшем обозвали бестолковыми «лохами».