Дмитрий Вощинин: Купола

В старой России мало кто из родителей отдал бы своего сына или дочь учиться лицедейству. Русский мужик мудр: блудлив и горек хлебушек на этой почве. Во все времена настоящих-то художников были единицы.

Менделеев искренне переживал и винил себя, что вовремя не удержал любимую дочь от желания работать на сцене. Да и сама Любовь Дмитриевна позднее поняла, что принесла этим решением глубокие страдания себе и своим близким. Муж её, Александр Блок, писал: «Не люблю я актеров, милая, постоянно мне больно, что ты хочешь играть. Тут стыдное что-то. Спасает только гений. Нет гения – стыдно, скучно, не нужно».

Не сразу, но становится ясно, почему не тронул «хозяин» Шолохова или Булгакова. Думаете, не читал он «Собачье сердце» или «Мастера и Маргариту»? Если бы не «он», не поставили бы на сцене «Дни Турбинных». Значит, понимал и ценил истинное.

Смешными и нелепыми кажутся попытки Никиты Сергеевича «по-шахтёрски» рулить искусством. Зато стало понятно, что погорячился Владимир Ильич с очередным своим лозунгом: «Каждая кухарка может управлять государством».

Одним из преступных действий новой власти против России было лишение гражданских прав самостоятельного имущего населения или, как сейчас говорят, «среднего класса». В полной мере к ним можно отнести священнослужителей.

Все эти русские люди, добровольно отдавшие нажитое честным трудом, в самые сложные времена перестройки государства не участвовали в выборах и не имели равноправия. Это жестокое заблуждение новой власти принесло экономическую разруху и затормозило развитие России на 20 с лишним лет.

В апреле 22-го Отец Серафим был приглашён в городской Уездный Исполнительный Комитет.

В назначенное время он открыл обшарпанную дверь с табличкой:

«Нач. хозчасти, комната № 11, тов. ТРАУТМАН» и увидел за столом лысоватого человека в кожаной куртке. Теперешние представители власти, особенно в подобных «театральных» одеяниях, вызывали у него неприязнь.

Уверенным жестом человек власти указал на стул напротив.

– Отец Серафим или гражданин Константинов Николай Александрович, как у вас говорят, в миру.

– Да, точно так.

– Я пригласил вас, чтобы вы приняли участие в акции по добровольной сдаче церковных ценностей, то есть утвари из золота и других ценных металлов и драгоценных камней.

– Кому это сдать?

Отец Серафим на минуту задумался с оттенком некоторого замешательства.

– Вы знаете, что власть Советов национализирует все ценности бывшего государства. Церковь – составная часть этого государства, так что вам должно быть всё понятно.

– Понятно только новой власти. Все эти ценности приобретены на пожертвования прихожан. Юридически это похоже на грабёж и самоуправство.

– Не надо спорить. Решение принято. Уже начала работать подкомиссия УИК по изъятию церковных ценностей.

– Решение принимают после раздумий и понимания. Но вы, я вижу, далеки от этого.

– Вы знаете, я много слышал о вас, как о добром и порядочном человеке. Я не советую вам так резко высказываться против власти, особенно здесь. Тем более, что изъятие церковных ценностей производится в пользу голодающих Поволжья.

– А кто довёл их до голода? Лучше бы ваша власть начала заниматься экономическими проблемами, тогда бы и голода в стране не было. Меня год назад тоже вызывали, также говорили о моих положительных качествах и предложили докладывать то, что я слышу на исповеди.

Ваша власть не понимает всего ужаса этого кощунства.

– „Мы с вами заочно знакомы. Помните, два года назад местный глава еврейской общины просил вашего ходатайства за одного мальчика.

– Да, помню. Взял грех на душу.

– Почему так?

– Душа молодая могла быть светлой, а сейчас я не уверен в её будущем.

– С вами трудно разговаривать.

– Да, это не слепо командовать.

– Ну, так как насчет участия в сдаче?

– Нет уж. Увольте от греха.

– Вы же понимаете, что этим ничего не измените. Будет кто-то другой.

– Если найдете, пусть будет. Статистов у нас много, а я – истинно верующий.

– Я вынужден буду доложить, что вы отказались. Несмотря на то, что вы мне когда-то помогли.

– Вы и себе помочь не сможете.

– Ну, вы много на себя берёте. И даже более. Мы построим общество независимых свободных людей.

– Для того, чтобы построить, надо изучить эту страну. А вы же её не знаете и не понимаете.

– Как раз мы понимаем лучше и считаем церковные догмы вредными.

– А совсем недавно мне говорили, что вы верующий иудейской веры.