Исраэль Дацковский - Политический иудаизм

Итак, первым уроком, следующим из Мегилат Эстер, для нас, живущих сегодня, является наша ОБЯЗАННОСТЬ ПОНИМАТЬ, что жесткое и однозначное Высшее Управление миром продолжает осуществляться без перерывов и отвлечений, несмотря на весьма правдоподобную ВИДИМОСТЬ «сокрытия Лица».

Урок второй – пренебрежение Страной

За считаные годы до описываемых в Мегилат Эстер событий праведный персидский царь Кир издал указ о восстановлении Дома Б-га в Иерусалиме и разрешил евреям вернуться на родину. И только 42 тысячи евреев вернулись. А миллионы остались в изгнании и попали на прицел злодея Амана. Их можно вроде бы понять, как и современных евреев в изгнании, в рассеянии, в галуте. За почти два поколения пленники обустроились, построили жилища, нашли работу, вырастили детей, которые это местожительство уже считали своей родиной, иврит хорошо подзабыли; контакт с Торой и еврейскими ценностями ослаб (об этом – чуть ниже). Они не желали ехать на «доисторическую» родину, лежащую в развалинах, оставив уже нажитое в своей новой (уже «старой») стране, и начинать все сначала в не очень обжитом и совсем не гостеприимном месте. Несколькими столетиями позже даже еврейская мудрость распространялась по миру из великих вавилонских йешив (Су́ра, Пумпеди́та, Нэардэ́а). Основа еврейской мысли – Вавилонский Талмуд – уже своим названием указывает на место его написания. Пренебрежение Страной привело к тому, что короткое 70-летнее изгнание затянулось больше, чем на пару тысячелетий.

Прошли сотни и сотни лет, когда приехать евреям из стран рассеяния в Страну было невозможно (хотя небольшое еврейское присутствие здесь не прерывалось все века). Но в середине XIX века владевшая Святой землей турецкая Османская империя ослабла, и Страна открылась возвращающимся домой евреям. Но опять приехали слишком немногие. Раввины Восточной Европы, сидя в черте оседлости в нищете, удерживая свою паству не только от серьезного университетского, но реально и от серьезного еврейского образования, решили, что ехать в Страну не нужно, будем здесь сидеть и ждать Маши́аха (мессию в христианской традиции). И меньше чем через век к совершенно осекулярившимся евреям пришла Катастрофа европейского еврейства 1939—1945 годов. Только небольшой процент довоенного европейского еврейского населения после Катастрофы приехал в Страну и после двухтысячелетнего перерыва воссоздал государство евреев.

И события опять повторяются. Считается, что алию (подъем, так как Страна является вершиной мира, иммиграцию в Страну) совершают не более 1/5 галутных евреев (см. комментарий РАШИ на стих 13:18 недельной главы «Бешалах» книги Шмот. К сожалению, этот комментарий при всей его кажущейся натянутости многократно подтвердился). Остальные – растворяются, исчезают как евреи. Иногда – уничтожаются. Мы видим те же 20% советских евреев, приехавших в Израиль в 1990-е годы. Мы видим, как 80% американских евреев стали реформистами, демократами, либералами и совершать алию даже не собираются. Но и серьезно религиозные евреи тоже уютно сидят в «благословенной» Америке и не очень торопятся ехать в Страну (а легко жить тут никогда не удавалось, но альтернативой всегда было исчезновение, в первую очередь как евреев). И французские евреи при прямой опасности от мусульман в своей массе еще не поняли, что их никто не собирается считать французами, а, как и всегда, оставят евреями, как бы наши братья ни пытались мимикрировать, и разберутся с не успевшими бежать именно как с евреями. Массовая, недобровольная, вынужденная алия из стран рассеяния уже видна невооруженным глазом, но рассчитывать больше чем на 20% приехавших опять не приходится (хотя когда-то давно мы читали, что у ХАБАДа есть договоры с рядом авиационных перевозчиков о доставке евреев из стран рассеяния в Страну в «особый» период из расчета 1 000 000 (миллион!) евреев в сутки. Правда ли?). На примере советских «евреев молчания» похоже, что Всевышний спасает свои 20% только в последний момент, только тогда, когда еще одно поколение – и спасать будет уже некого.

Мы не можем поставить в большую вину немецким евреям начала 1930-х годов отсутствие массовой иммиграции в Страну, так как в это время мандатовладетельные, правящие Страной англичане поставили большие преграды широкой алие. Хотя в предвоенный период большинство германских евреев считало своей настоящей родиной именно Германию (они считали себя немцами Моисеева вероисповедания) и без сильного пинка (явной и осознанной смертельной угрозы) никуда ехать не собиралось.