Монахиня Евфимия - Записки из преисподней. О страстях и искушениях

Замечательно, что люди судят обо всем стаде (и о его Пастухе) именно по паршивым овцам. А о христианах – по худшим из них. Нет бы им полюбопытствовать: а каковы были лучшие! Возможно, тогда бы они сделали выводы не в нашу пользу… Как хорошо, что они всегда ориентируются не на лучших, а на худших. Оттого-то от них так часто можно слышать: «Я не хуже других…»

Используйте это. Нашептывайте своим подопечным: вера во Врага потворствует всем людским порокам. Ведь у этих христиан как ведется: не согрешишь – не покаешься. И первым в рай кто угодил? Разбойник [16] Лк. 23:43. . Значит, грешить не только можно, но даже нужно. Главное, вовремя сходить на исповедь и «сдать грехи». Любопытный термин, не правда ли? Сдать стеклотару, сдать шмотки, сдать кореша, сдать грехи… А как служитель Врага те грехи отпустит, можно снова пускаться во все тяжкие. Каково, а?

Понятно, что это будет ложью. Однако мы, исконные сеятели лжи, всегда дожидаемся всходов и с довольной улыбкой наблюдаем, как человек старательно проращивает в своем сердце ее семена, поливая их собственными желчью и слезами, а то и кровью. И в свой черед являемся, чтобы собрать законно причитающийся нам урожай.

Мне известно лишь несколько примеров, когда наш метод: заставить подопечного судить о вере во Врага по тем, кто верует в Него, срабатывал с точностью до наоборот. Самый любопытный случай имел место в пору моей стажировки во Франции [17] Это история из «Декамерона» Д. Боккаччо (первый день, рассказ Нейфилы). . В ту пору в Париже (весьма урожайный для нас город, как и вообще все столицы) жил некто Джаннотто ди Чивиньи, богатый купец, торговавший сукном. Обычно купцы куда больше чтят золотого тельца, нежели Врага. Но этот был досадным исключением – хоть он и платил некую дань маммоне, а все-таки куда больше почитал Врага. Именно поэтому он усиленно пытался сделать христианином своего закадычного друга, тоже купца, еврея по имени Абрам. Разумеется, мы препятствовали этому. Но все-таки были уверены: иудей от рождения, убежденный в том, что его вера – самая правая и истинная, готовый, если надо, и умереть за нее – этот Абрам будет тверд как камень к уверениям и уговорам Джаннотто. Однако капля камень долбит. В конце концов еврей все-таки сдался на настойчивые уговоры друга и заявил ему, что намерен съездить в Рим и посмотреть, как живут тамошние служители Врага. И если на их примере убедится, что их вера лучше его веры (в чем усиленно убеждал его друг), то с радостью крестится. Если же нет, то останется в вере Авраама, Исаака и Иакова. От добра добра не ищут.

Услышав это, Джаннотто в ужасе схватился за голову. Ведь он прекрасно понимал, какие впечатления получит его друг от общения с римскими христианами, включая монахов, аббатов, кардиналов, а то и кое-кого повыше саном. О ужас! Ох и наглядится же Абрам в Риме! Ох и наслушается же! После чего окажется навсегда потерянным для Врага. Мон ами, умоляю тебя, не езди в Рим!

Однако Абрам не послушался и отправился в Рим. Когда же вернулся оттуда, то заявил другу:

– Все! Уж теперь-то я крещусь! Всенепременно крещусь!

Джаннотто аж руками всплеснул:

– Не может быть! Послушай, дружище, скажи честно – ты был в Риме?

– А то!

– И ты… ты видел?

– Видел, – спокойно и деловито ответствовал Абрам, поигрывая пальцами. – И вот что я тебе скажу, дружище. Я понял, что тамошние служители Врага служат Ему только на словах. А на самом деле всеми силами стараются уничтожить веру в Него. По крайней мере, если судить не по их словам, а по их делам. Но выходит-то не по-ихнему. И вера во Врага распространяется и сияет все ярче и призывнее. Значит, она истинна и свята. А потому я хочу стать христианином.

Я рассказываю вам эту историю, чтобы вы поняли, насколько непредсказуема для нас тактика Врага. Ведь от того, что Абрам увидел в Риме, даже иному верующему во Врага впору веру потерять. Особенно если у него нервишки слабоваты, а сердце слишком горячее. Такое бывало, и не раз. Поэтому внимательно наблюдайте за своими подопечными, и если вы заметите, что их вера дала хоть малейшую трещину, старайтесь вбить туда клин сомнения. Как правило, это удается, и при последующей работе с подопечным нередко приводит к желанным для нас результатам. Если, конечно, не вмешается Враг.

Увы, как ни изучаем мы Его методы, чтобы понять их и попытаться им противодействовать, все наши усилия идут прахом. Поэтому не исключено, что после применения всех вышеописанных наших методик ваш подопечный все-таки захочет подтвердить делом свой переход в стан Врага, иначе говоря, креститься. Не отчаивайтесь. Ведь мы еще можем его остановить.