Мөхәммәт Мәһдиев - Әсәрләр. 9 томда / Собрание сочинений. Том 9

Была среди педагогов Рамзия Гилязевна, вдова без вести пропавшего солдата, которая, думаю, не одну ночь провела без сна над кроватью двух малолетних детей. Запомнилась она нам своей строгостью, требовательностью и аккуратностью. В трудные годы войны, не показывая слёз, она ежедневно находилась среди нас, воспитывала в нас любовь к родному языку и литературе, к педагогической деятельности.

Навсегда остался в памяти также М. Ф. Аитов, один из истинно народных талантов, математик, который наизусть знал буквально все задачи из учебника Чекмарева (а их было более двух тысяч).

Была среди педагогов строгая и аккуратная Г. Субханова, преподаватель алгебры. Когда мы, посиневшие от холода, замученные голодом, сидели на уроках алгебры и, вместо того чтобы слушать, как решаются уравнения с одним неизвестным, мечтали о буханке хлеба, наша Субханова прибегала к иллюзии. «Давайте, ребята, – говорила она нам, – возьмём для примера каравай хлеба. Одну четвёртую часть его отдадим тому-то…» и т. д.. И с помощью этого мнимого каравая мы проштудировали весь курс алгебры.

Среди многих качеств, необходимых учителю, есть одно качество, которым мы иногда пренебрегаем. Это интеллигентность, внутренняя культура человека. …Когда у Горького спросили о Есенине, то Горький охарактеризовал кратко: очень интеллигентный человек. Интеллигентность человека заключается не в том, чтобы за столом не резать ножом рыбу, как отметил дипломат Чичерин, а в освоении всех прогрессивных традиций культуры и искусства, в умении держать себя в обществе, в манере одеваться и говорить, т. е. в духовном богатстве человека. За последнее время у нас стало очень много деловых, хозяйственных, хороших педагогов, но вот этому качеству – интеллигентности – у нас не хватает достаточного внимания. Я вспоминаю своих педагогов по училищу и думаю: какие эти были люди – культурные, интеллигентные в полном смысле слова и преданные своему делу мастера просвещения!

Большое спасибо им, нашим педагогам, за то, что в чрезвычайно трудных условиях они смогли дать нам комплекс знаний и навыков. Земной поклон им от имени нашего поколения за то, что выпустили они нас честными, преданными Родине людьми. И совершенно не случайно, что ребята из нашего выпуска всегда находятся в передних рядах коммунистического строительства. Среди них писатели и литераторы (Ахунов, Халитов, Исламова, Миннебаев, Гилязов, Галлямова), лучшие учителя районов ТАССР, директора и завучи школ (Яруллин, Гилязов, Сабиров, Галимзянов), партийные работники (Мустафин), председатели колхозов, недавно награждённые правительственными наградами (Файзрахманов, Билалов) и т. д. Я с гордостью могу заявить, что наше поколение – «дети 1945 года» – не обмануло надежд своих педагогов.

Дорогие коллеги! Вы, наверное, обратили внимание, что лучше всего в памяти запечатлеваются строгие учителя. Однако не только своей строгостью запоминается педагог. Строгость плюс справедливость – вот эти качества, вместе взятые, являются ценными качествами педагога.

Разрешите на этом закончить и пожелать педагогическому коллективу училища плодотворной работы в воспитании учительских кадров – инженеров человеческих душ.

Да здравствует наше родное училище – кузница кадров, наша Alma Mater!

Бу хәл 1920 елның 27 маенда була. Ул көнне Бөтенроссия Үзәк Башкарма Комитеты һәм РСФСР Халык Комиссарлары Советы Татарстан Автономияле Совет Социалистик Республикасын төзү турында карар кабул итәләр. Бу тарихи декретка В. И. Ленин, М. И. Калинин һәм А. С. Енукидзе кул куялар. Ә 25 июнь көнне Казан Советының Казан губернасы партия, профсоюз, комсомол органнары вәкилләре белән берлектә уздырылган тантаналы утырышында Татарстан АССРның Вакытлы Революция Комитетына власть тапшырыла… Республикабызның туган көне татар халкының бик борынгыдан килгән хезмәт бәйрәме белән бер көннәргә туры килә. Ул бәйрәмнең исеме – Сабантуй… Борынгы дигәннән, аның тамырлары бик еракларга китә…

Кешеләр кайчандыр таштан – корал, юан агачларны чокып – көймә, балык сөягеннән энә ясаганнар, юкәдән чабата үргәннәр, ике тәгәрмәчле арбалар әмәлләп, йөк тартканнар… Цивилизациянең үсүе, социаль хәлләрнең үзгәрүе, сыйнфый көрәшләр нәтиҗәсендә бик күп төрле хезмәт ысуллары алмашынган, кирәксезгә чыккан, онытылган. Болар турында инде без тарих китапларында укып кына беләбез. Ләкин урта полосадагы кешелек җәмгыяте өчен бер дә искерми торган бер хезмәт бар, ул – игенчелек. Дөрес, җирне эшкәртү, аннан файдалану формалары гасырлар буе үзгәреп торган, әмма хезмәт халкының туклану нигезе тәшкил иткән икмәкне җитештерү кешелек җәмгыятенең төп шөгыльләреннән булып килгән. Игенчелек – Идел буенда яшәгән борынгы Болгар халкының төп кәсебе булган. Игенче болгарларның нәселе – Идел буе татарларында да ул шулай көнкүрешнең төп тармагы булып килгән. Шунлыктан Идел буе татарларының бөтен әдәбиятында, халыкның авыз иҗатында, гореф-гадәтләрендә игенчелеккә бәйле бик күп йолалар чагылыш тапкан. Бу йолаларның барысы өчен дә уртак бер сыйфат бар, ул – игенчелек эшен изгеләштереп карау, аңа табыну. Татар крестьянының гасырлардан бирле килгән тирән ышануынча, иген иккән кеше начар холыклы, бозык табигатьле булмый. Иген иккән кеше начар юлда йөрми, кан коймый, мәкерле булмый, дустына, иленә хыянәт итми. Иген игү – егетлек, булганлык билгесе, саф күңеллелек билгесе. Икмәк үстерү – илеңә, халкыңа игелек күрсәтү дип бәяләнгән. Әнә шуңа күрә XVII йөз татар шагыйре Мәүла Колый үзенең «Хикмәт»ләрендә игенчелек хезмәтенә дан җырлаган, аның фикеренчә, «Хак колларына игенчелек – иң хуш һөнәр, иген иккән кешенең дөньялыгы вә ахирәтлеге – үз кулында…»