Robert Jordan - Velké Hledání

al’Mearová, Nyneiva:Žena z Emondovy Role v andorském kraji Dvouříčí.

al’Thor, Rand:Mladý muž z Emondovy Role, kdysi ovčák.

al’Vereová, Egwain:Mladá žena z Emondovy Role.

Amalisa, urozená paní:Shienaranka z rodu Jagadských; sestra urozeného pána Agelmara.

amyrlinin stolec:(1.) Titul nejvyšší představené Aes Sedai. Doživotně ji volí věžová sněmovna, nejvyšší rada Aes Sedai, sestávající ze tří představených (zvaných přísedící) každého ze sedmi adžah. Amyrlinin stolec je pro Aes Sedai, aspoň teoreticky, nejvyšší autoritou. Její hodnost se rovná králi či královně. O něco méně uctivé oslovení je prostě amyrlin. (2.) Trůn, na němž sedává nejvyšší představená Aes Sedai.

Anaiya:Aes Sedai z modrého adžah.

angrial:Velmi vzácný předmět, který každému, kdo je schopen použít jedinou sílu, umožňuje zvládnout větší část síly, než je pro něho samotného bezpečné. Pozůstatky věku pověstí, o jejichž původu již není nic známo. Viz též sa’angrial .

Arad Doman:Národ Arythského oceánu.

Arafel:Jeden z Hraničních států.

avendesora:Ve starém jazyce „strom života". Zmínky v mnoha příbězích a pověstech.

Aybara, Perrin:Mladý muž z Emondovy Role, dříve kovářský učedník.

Ba’alzamon:V jazyce trolloků: „Srdce Temnoty.“ Předpokládá se, že je to trollocké jméno pro Temného. Viz též Temný; trolloci.

bělokabátníci: Viz děti Světla.

Bel Tin:Jarní slavnost oslavující konec zimy, klíčeni obilí a narozeni prvních jehňat.

Bílá věž:Palác v Tar Valonu, v němž sídlí amyrlinin stolec, a též místo, kde se cvičí Aes Sedai.

Bornhald, Geofram:Kapitán dětí Světla.

Byar, Jaret:Důstojník dětí Světla.

Caemlyn:Hlavní město Andoru.

Cairhien:Stát u Páteře světa a jeho hlavní město. Město bylo za aielské války (976-978 NE) vypáleno a vydrancováno. Znakem Cairhienu je v modrém poli vycházející zlaté slunce.

Carallain:Jeden ze států, které se během stoleté války odtrhly od říše Artuše Jestřábí křídlo. Poté byl oslaben a poslední stopy po něm zmizely kolem roku 500 NE.

Cauthon, Mat:Mladý muž z Dvouříčí. Celé jméno: Matrim Cauthon.

Cikáni: Viz Tuatha’ani.

citara:Hudební nástroj, který může mít šest, devět nebo dvanáct strun, drží se na kolenou a lze na něj i brnkat.

cuendillar:Též znám jako srdečník. Viz srdečník.

Čas šílenství:Léta poté, kdy protiútok Temného pošpinil mužskou polovici pravého zdroje a kdy všichni muži Aes Sedai zešíleli a rozbili svět. Přesná doba trvání tohoto období není známa, ale má se za to, že trvala téměř sto let. Úplně skončil se smrtí posledního muže Aes Sedai. Viz též stovka rytířů; pravý zdroj; jediná síla; Rozbití světa.

daes dae’mar:Velká hra, také známa jako hra rodů. Jméno pro pletichaření, intrikánství a manipulování s lidmi kvůli získání výhod pro ten který rod. Velmi se při ní oceňuje delikátnost, kdy ve snaze získat jedno, člověk zdánlivě usiluje o něco jiného, a když člověk dosáhne svého cíle s nejmenší možnou námahou.

dai šan:Titul používaný v hraničních státech, značí diadémový rytíř. Viz též Hraniční státy.

Damodred, urozený pán Galadedrid:Nevlastní bratr Elain a Gawyna. Ve znaku má svislý okřídlený stříbrný meč.

Dcera noci: Viz Lanfear

dědička:Titul následnice andorského trůnu. Královnina nejstarší dcera nastupuje po své matce na trůn. Nemá-li královna dceru, přechází trůn na královninu nejbližší pokrevní příbuznou.

děti Světla:Společenství držící se přísné, asketické víry, odhodlané porazit Temného a zničit jeho temné druhy. Založeno během stoleté války Lothairem Mantelarem na obranu víry před rostoucím počtem temných druhů, během války se vyvinulo v plně vojenskou organizaci, jejíž členové jsou naprosto nesmlouvaví v otázkách víry a jsou přesvědčeni, že pouze oni znají pravdu a právo. Nenávidí Aes Sedai a považují je, a všechny, kdož jim pomáhají nebo se s nimi přátelí, za temné druhy. Neuctivě se jim přezdívá bělokabátníci. Ve znaku mají ve stříbrném poli zlaté sluneční paprsky.

Do Miere A’vron: Viz hlídači vln.

Domon, Bayle:Kapitán Spršky, který je též sběratelem.

Dračí proroctví:Málo známá, zřídkakdy zmiňovaná proroctví, o nichž pojednává Karaethonský cyklus, předpovídají, že Temný bude opět osvobozen, aby se mohl dotknout světa. A že Luis Therin Telamon, Drak, Ten, kdo rozbil svět, se znovu zrodí, aby mohl vybojovat Tarmon Gai’don, Poslední bitvu proti Stínu. Viz též Drak.

Drak:Jméno, pod nímž byl znám Luis Therin Telamon za války Stínu. Během šílenství, které postihlo muže Aes Sedai, Luis Therin zabil každou žijící osobu, jíž v žilách kolovala jeho krev, stejně jako všechny, které miloval, a tak si získal jméno Rodovrah. Viz též Drak Znovuzrozený; Dračí proroctví.

Drak, falešný:Občas se někteří muži prohlašují za Draka Znovuzrozeného a občas některý z nich získá dost následovníků, aby k jeho likvidaci muselo nastoupit celé vojsko. Někteří dokonce začali války, které zachvátily mnoho států. Během staletí to většinou byli muži neschopní usměrňovat jedinou sílu, ale několik jich to dokázalo. Nicméně všichni buď zmizeli, nebo byli lapeni či zabiti, aniž by naplnili proroctví týkající se znovuzrození Draka. Těmto mužům se říká falešní Draci. Mezi těmi, kteří jedinou sílu usměrňovat dokázali, byli nejsilnější Raolin Zhoubce Temného (335-36 PR), Jurian Kamenný luk (asi 1300-1308 PR), Davian (SR 351), Guair Amalasan (SR 939-43) a Logain (997 NE). Viz též Drak Znovuzrozený.

Drak Znovuzrozený:Podle věštby a pověstí se Drak znovu zrodí v hodině největší nouze lidstva, aby zachránil svět. Na to se lidé nijak zvlášť netěší, protože věštba mluví o tom, že Drak Znovuzrozený přinese na svět nové Rozbití, a také proto, že Luis Therin Rodovrah, Drak, je jméno, při kterém lidem běhá mráz po zádech ještě tři tisíce let po jeho smrti. Viz též Drak; Drak, falešný; Dračí proroctví.

dračí špičák:Stylizované znamení, obvykle černé, ve tvaru slzy stojící na špičce. Je-li naškrábané na dveřích nebo na domě, značí obvinění lidí uvnitř z páchání zla, nebo je to pokus přilákat k nim pozornost Temného a tak jim uškodit.

draghkar:Stvoření Temného, původně vytvořeno pokřivením lidského materiálu. Draghkaři připomínají velkého muže s netopýřími křídly, s příliš bledou pletí a příliš velkýma očima. Draghkaři píseň přitahuje kořist a potlačuje vůli oběti. Existuje rčení: „Polibek draghkara zamená smrt.“ Nekouše, ale svým polibkem vysaje nejdříve duši oběti a pak i její život.