Очевидно, что полный вариант государства-фирмы при доминировании государства-банды существовать не может. В государстве-фирме может отсутствовать самый важный элемент грабежа – налоги, что для государства-банды недопустимо. Государство-фирма доходы получает не с налогов, а эффективно работающих производств. Поэтому оно заинтересовано в максимальной производительности и существенной изоляции паразитического слоя (которые начинают группироваться в церковные секты, типа «Аум Синрике», католической, православной, марши педерастов, и т.д.). Однако, государство-фирму интересы народа также интересуют только как объект эксплуатации. И, хотя производительность в государстве-фирме намного выше, чем в государстве-банде, здесь также невозможно достичь полной заинтересованности народа, а поэтому и наивысшей производительности труда и, соответственно, благосостояния общества.
ГОСУДАРСТВО-НАРОД
Общественное богатство общества и каждого его члена определяется разностью доходов создаваемых созидателями, и их уничтожением паразитами-разрушителями. В государстве-банде второй компонент – паразитизм, всегда умалчивается, но поощряется. В государстве-фирме относительно изолируется. В государстве-народе должен быть уничтожен.
Любая устойчивая структура общества всегда состоит как минимум из трех уровней напоминающих кастовую: финансово-производственной (каста «вайшью» – крестьяне), силовой (каста «кшатрии» – воины»), информационно-управляющей (каста «брахманы» – мудрецы). Причем, эта структура действует независимо от типа организации. Так строятся все банды, церкви, государства и общества.
Различие государства-банды и государства-народа определяется только направлением финансовых потоков. В государстве-банде управленцы («царь», «пахан» и т.д.) вытряхивает из финансовой структуры все средства с помощью силовой структуры в казну («общак») и затем распределяет по уровню фаворитства и приближенности к «царю». В государстве-народе средства распределяет сам народ, каждый человек лично на содержание всех структур. Таким образом, где образуется казна, общак, то есть, место централизации доходов, которые невозможно точно проконтролировать, причем ими командует один или небольшая группа особей, это однозначно указывает на наличие государства-банды. В государстве-народе все средства находятся и распределяются самими производителями.
В качестве примера можно привести попытку создания обществ напоминающих государство-народ. Их организатор, Новиков, в конце 18-го века во время голода среди крестьян обратился к жителям Москвы. К нему потекли пожертвования. На всю сумму он закупил хлеба и организовал выдачу зерна взаймы. Сто селений – весь Бронницкий уезд получали у него зерно. Ни один крестьянин не умер, не распух с голода, как было у соседних помещиков, и весной все поля были обсеяны яровым хлебом. Осенью, сняв урожай, крестьяне аккуратно вернули полученное зерно. Из этого зерна был создан постоянный семенной фонд которым распоряжались КРЕПОСТНЫЕ мужики ста селений. Таким образом, проваленные задачи правительства выполнил народ, правительство стало не нужным.
Известен обратный пример решения вопроса голода уже правительством. В начале 20-го века при Советской власти был кинут призыв собирать хлеб голодающим Поволжья. Однако, в среднем, из десяти эшелонов собранного хлеба девять (90%) было перепродано за границу. Средства попали в «общак» – карман советских руководителей. Голодающие продолжали голодать.
Другая структура созданная Новиковым также моделировала государство-народ. Вместе с друзьями он создал типографию, где издавались хорошие книги, журналы «Утренний свет», «Московское ежемесячное издание», «Вечерняя заря», книжную лавку, библиотеку-читальню, организовал народные школы, и др. Когда стало известно, что доход с издания «Утреннего света» идет на содержание школ, потекли пожертвования, и за экземпляр журнала стали платить вместо трех с полтиной рублей по пятьдесят и сто рублей. Тогда правительство вынуждено было официально объявить о создании народных школ. Куда пошел бы доход, если этим бы стало заниматься правительство? Говорят, для помпезного приезда императрицы из Петербурга в Москву было снаряжено девятнадцать тысяч лошадей с кучерами и настроены «потемкинские» деревни – бутафорского изобилия (в период голода) по тракту следования императрицы.
Разумеется, правительство государства-банды не могло терпеть элементов государства-народа. Эти элементы существовали только благодаря покровительству или снисходительному отношению высших правительственных чиновников. Эти чиновники были заменены другими, организации Новикова были разгромлены, а сам он приговорен к смертной казни, которая «по милости императрицы» была заменена 15-летним заключением в Шлиссельбургской тюрьме, где он и умер.
Читать дальше