Коллектив авторов: Очерки истории России 1997—2015 гг.

Следующим этапом анализа государства являются работы Маркса и Энгельса. Политические и экономические структуры государства упомянуты в «Манифесте коммунистической партии» и «Капитале». Наиболее серьезной работой по истории и организации государства есть работа Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Все остальные многочисленные произведения анализируют не государство как некое образование, а различные типы структур этого образования – аристократия, монархия, демократия, фашизм, социализм, капитализм, коммунизм и т.д., и проводят их сравнения.

Причем, как обычно, умозрительные построения оказываются далеки от реальности. Примером является работа Ленина «Государство и революция», которая фактически противоречит всем решениям самого Ленина – практика марксизма, после захвата власти. Говорится о Советах – устанавливается диктат; говорится о революции рабочих и крестьян, на деле – жидовско-быдловский мятеж и оккупация Петрограда латышами и бандитами; говорится об освобождении производительных сил и как следствие – процветание, на деле – полный развал экономики и вопли Ленина о необходимости привлечения к работе царских специалистов. Список маразмов можно продолжить. Так о чем же писал Ленин в своей работе? Где «золотые унитазы» – мечта отбросов общества? Понимал ли он сам, о чем пишет?

Действия других правителей СССР и других государств аналогичны. Сталин был не способен поднять экономику и под разными политическими предлогами подравнял население под количество хлеба. Черчиль надменно заявил, что «демократия – худшая форма правления, но лучше ничего не придумано». Многие попугаи до сих пор повторяют этот бред неучей и жуликов.

Во времена Хрущева звучал лозунг: «Больше хлеба, мяса, молока СДАТЬ ГОСУДАРСТВУ». Государство во все времена воспринималось как нечто инородное народу и обществу, что и есть на самом деле. «Государство – это чудовище, которое рычит: „Я – народ“, и не только длинноухие верят этому» (Ницше. «Так говорил Заратустра»). Так что же такое государство?

ТИПЫ ГОСУДАРСТВА

История человечества показывает, что государство – это некоторая структура управления. Формально могут существовать три типа таких структур: государство-банда, государство-фирма, государство-народ. Всю предыдущую историю человечества доминировала только одна структура – государство-банда. Высказывание Черчиля о демократии относится к этому типу государства. Локально и кратковременно возникали структуры типа государство-фирма. Структуры типа государство-народ только осмысляются (хотя идеи существовали гораздо раньше, например, кое-что изложено в «Государстве» Платона) и реализуются иногда на уровне межчеловеческих отношений и компьютерных моделях. Причем, следует учитывать, что любая структура всякую другую воспринимает как конкурента, а поэтому старается подавить и уничтожить любыми способами: силовыми, финансовыми, пропагандистскими и т. д. Рассмотрим эти типы по отдельности.

ГОСУДАРСТВО-БАНДА

В своем произведении «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс рассматривает зарождение и развитие государства. И показывает, что государство – это самая крупная и наиболее организованная банда, которая контролирует определенную территорию и облагает данью, называемой налогом, население контролируемой территории. Затем начинаются малоаргументированные утопические предположения вместе с Мардохеем Марксом Леви (Карлом Марксом), превратившиеся в реальности в мечты о «золотом унитазе» и бессмысленные кровавые бойни.

В их работе «Манифест коммунистической партии» после введения идет самая главная аксиома марксизма: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов». Эта аксиома – ложная. Но из нее они выводят экономические, политические в всякие прочие аргументы переворота общества. Идеологи марксизма полагали, что плебеи, рабы, паразиты и прочие отбросы общества, организовавшись и уничтожив других паразитов, создадут народу свободу и процветание. История опровергла эти измышления.

На деле, должно быть: «история всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы банд». Борьбы банд между собой, и, в первую очередь, с народом.

Любое общество всегда содержит две компоненты: производителей и потребителей, которые часто совмещаются. Более того, значительная часть потребителей с течением времени становится производителями. Речь идет о детях. Однако, человечество неоднородно, поэтому, еще в первобытнообщинном строе появились особи, для которых паразитирование стало смыслом жизни и способом существования. Вот тогда и возникло расслоение общества и, в конце концов, антагонистические отношения, а не после дележа общественной собственности, как предполагает Энгельс. Общество распалось на созидателей и паразитов-разрушителей. Паразиты, в свою очередь распались на две группы. Слабые стали клянчить и воровать, сильные – грабить и убивать. Для создания превосходства силы, подавления сопротивления со стороны созидателей и их запугивания, разрушители стали организовывать стаи и банды. Эти банды начали с течением времени устанавливать правила грабежа, назвав их впоследствии законами, отношения с другими бандами, и контролируемые территории. Главенствующая банда стала называться государством.