Коллектив авторов: Очерки истории России 1997—2015 гг.

Существующие в рамках этой нищеты и зависимости народа от государства какие-то небольшие подъемы и спады в размере нескольких процентов фактически являются типичными циклами хищник-жертва, паразит-хозяин, и т. д.

Худшей ситуацией для общества является та, когда паразиты слабые и сильные объединяются. Классический пример – крещение Руси, когда было уничтожено до 80% населения Руси и революция 1917 года.

Перед «крещением» Руси войско князя Святослава которое он водил на Царьград составляло более ста тысяч человек (Карамзин «История государства Российского»). Это войско одной только Киевской Руси. Через более чем двести лет, к первому набегу на Русь отряда Субэдэя, население должно было удесятериться, или как минимум, утроиться, и численность войска могла бы составить 300—500 тысяч человек. Войска пропорциональны населению. Однако, Русь смогла выставить объединенное (!) войско в десять раз меньше, около 50 тысяч. Куда делось 80—90 процентов населения Руси за эти 230 лет? Единственное событие – «крещение» Руси, то есть, тотальное уничтожение населения церковно-государственной бандой.

Похожий, но «мирный» грабеж был перед революцией 1917 года. Государство давило народ налогами, плюс разорительные войны. Церковники-паразиты убеждали богатых «делать добро» – плодить паразитов: лодырей, тунеядцев, пропойц и т.д., строить бесплатные столовые, дома призрения, храмы для церковников, создавать благотворительные фонды, и т. д. Паразиты наплодились, тунеядство им понравилось, и особенно идея об «экспроприации экспроприаторов». В революцию начали уничтожаться классы, а точнее, в основном именно та прослойка созидателей, создающая общественное богатство. Буржуазные законы Маркса «товар-деньги-товар» и «деньги-товар-деньги» сменились пролетарско-паразитическим законом «деньги-грабеж-кутеж». Разумеется, в полном разорении и отсутствии созидателей может возникнуть только одна форма – рабовладельческий тип государства-банды. Формально все хозяева общенационального богатства (уже остатков), но никто конкретно не хозяин. Ленин впоследствии попытался исправить положение введя новую экономическую политику (НЭП), но это противоречило интересам государства-банды. Из-за неверной оценки марксистами структуры общества опыт оказался неудачным.

Конфликт этих банд, как в Италии во времена Цезаря Борджиа и СССР в 1917—1943 годах, а также тысячелетия их общего существования, в положении народа ничего не меняет.

Лучшей ситуацией явились четыре примера борьбы правителей с бандитами и паразитами руками государства-банды (Моисей, инквизиция, Петр 1, Гитлер). То есть, воплощение в государстве-банде элементов государства-фирмы, которые рассмотрим ниже. Но, такие ситуации единичные, кратковременные и скорее исключение из общей картины тотального бандитизма.

ГОСУДАРСТВО-ФИРМА

В «Манифесте коммунистической партии» авторы многословно восхваляют буржуазию за создание величайших производительных сил, технологий и «новых чудес света». А затем за кризисы от переизбытка производительных сил (!?) и нищету люмпен-пролетариата предлагают ее уничтожить руками пролетариата. Зачем было хвалить?

Вообще, поступки Маркса полностью противоречат его же теории. Призывая к уничтожению аристократии, женится на ее представительнице – баронессе Женни фон Вестфален. Призывая к отмене эксплуатации и паразитирования буржуазии на рабочем классе – паразитирует на Энгельсе и его рабочих. Создавая экономические теории – все средства рабочих партий, меценатов и Энгельса проигрывал на бирже, и т. д.

Далее, Маркс и Энгельс убеждают всех, что движущей силой общества является рабочий класс, как самый прогрессивный элемент общества и крестьянство. Эту утопию до сих пор пропагандируют коммунисты разных мастей. В тоже время, в последних своих работах Маркс наотрез отказался от такого определения. Поэтому вся идеология классовой борьбы теряет смысл. Движущей силой общества он теперь называет нечто другое. Отнюдь не рабочий класс, а «определенную прослойку общества».

Последователь Маркса – Ленин также писал, что пролетарское государство создаст еще большие производительные силы (которые Маркс ругал за кризисы) и тем превзойдет буржуазное общество. А значит породит еще большие кризисы общества, следуя логике марксистов. Возможно, развал СССР и был подобным «кризисом», только не от избытка, а недостатка. Так что же на самом деле имели в виду основатели марксизма-утопизма и что они хотели?