Брайан Олдисс - Долгие сумерки Земли. Галактики как песчинки

Возможно, некоторые материалы, помещенные в наших книгах, покажутся читателям знакомыми. В этом нет ничего удивительного - феномен фантастики привлек внимание исследователей только в нынешнем столетии. До сих пор идет создание методологии фантастики. Ранее отвергнутые взгляды сегодня кажутся более перспективными, чем новые толкования. На сегодняшний день в отечественном литературоведении есть ряд заслуживающих внимания работ, которые вполне могут служить ступенями к пониманию фантастики. Поэтому их присутствие в издательской концепции видения фантастики вполне объяснимо.

И еще один важный аспект. На него указывают эволюция фантастического элемента в литературе и развитие пост осознанного состояния фантастики. Мы видим, от «Легенди о Гильгамеше» до самых новаторских произведений фантастика прошла сложный путь гносеологических исканий и претерпела художественные изменения. Первые произведения отражали практически реалистическое понимание мира современниками и лишь спустя века, а иногда и тысячелетия, стали восприниматься как вымысел. Достаточно вспомнить начало нынешнего века, когда ряд произведений создавался не только по форме, но и по содержанию, как отображение сокрытой от понимания непосвященных действительности. Собственно, любое философское и футурологическое произведение можно рассматривать, как реальность, опирающуюся на некие тенденции и непознанные законы.

Ставшая классикой фантастика конца XIX - начала XX века подвела к сосуществованию реалистической и фантастической литератур, когда фантастическими приемами вовсю пользовались признанные авторы бытовых романов, а у фантастов необычный элемент зачастую служил лишь пружиной вполне бытового сюжета. Творчество Г. Уэллса, казалось, четко провело границы. Писатель создавал бытовые романы и - чистую фантастику, и разница сразу становилась очевидной. Более того, писатель требовал не пустого фантазирования (когда возможно любое событие, а объяснение одно - захотелось автору), а четких реалий. Тут уже назвать подобное ничего не значащим приемом язык не поворачивается. Всякий раз создастся новый мир и герои действуют по его законам. Именно своими отличиями от современных людей они нам понятны и инте-ресны. Однако и сейчас кто-то пытается анализировать фантастику с позиции узкого понимания элемента необычного, как простого привнесенного приема. А между тем фантастика давно ушла вперед.

Г. Уэллс многое предвосхитил, но период развития собственно фантастики наступил спустя несколько десятилетий. Здесь начинает проявляться и действовать непознанный, неумолимый и столь важный эзотерический закон - дальнейшее развитие фантастики зависит от способности самогенерации. Ведь не просто так, вдруг, писатель и читатель ощущают потребность моделирования миров, на совершенно иных технократических принципах устройства цивилизации, или на многочисленных религиозных доктринах и философских системах. Кроме того, литературоведческие споры о значимости образов и средств художественной выразительности в фантастике приобретают очевидные формы, только при описании субкультур. Создаются многочисленные произведения как моделирующие иные формы жизни и их социальные образования, так и модели развития земной цивилизации на грядущих, зачастую очень отдаленных в пространстве и во времени, этапах своего развития. А еще остаются параллельные реальности со своими правилами литературной игры, специфической эстетикой и своеобразием художественного изображения. Наконец, наступает бурное развитие поджанра, известного во всем мире, как Рап^азу. Даже здесь мы пытались придумать нечто нелепое и свое, назвать его некоей сказочной фантастикой. Как всегда, решили поиграть в определения, так и не создав ничего путного. Попробуй, отыщи хоть одно произведение, созданное на материалах славянского языческого пантеона, фольклора или богатой исторической тематики скифского, гуннского периодов! А Западная фантастика уже заселила и фольклорный мир. Нам же остается свое бессилие - хочется надеяться, что временное - выдавать за нежелание «уходить от социалистической действительности в мир буржуазного декаданса». Только большинство любителей фантастики давно, даже по тем скудным образцам, смогли сделать выбор, установить не только очевидную эстетическую ценность этих произведений, но и в определенной мере их компенсаторную функцию, позволяющую современному человеку в рамках жестко детерминированного социума обратиться к тому единственному и самоценному, чем он обладает ,- к сознанию.