Алексей Хохлатов - Неосфера 2053. Эпоха после блокчейн [litres с оптимизированными иллюстрациями]

1. Искусство – это универсальный язык, понятный каждому землянину;

2. Век глобализации стирает границы между странами, и назрела необходимость в чём-то общем, ценном для всех и понятном всем.

Помимо прочего, само слово «симка» созвучно с понятием симкарта – идеальным символом компактного носителя персональной информации, имеющегося ныне в сотовом телефоне у каждого человека. Это же устройство и может хранить информацию о количестве имеющегося у человека символического капитала, выраженного в симках. А с помощью современных средств связи, как сейчас передаём файлы через bluetooth или wi-fi, можно обмениваться, «расплачиваться» этими единицами за нематериальные ценности.

В ряде случаев хождение таких единиц в отрыве от их обеспечения теряет всякий смысл. Например, если к психологу приходит музыкант, они могут обменяться своими символическими капиталами (умениями), воспользовавшись симками для определения пропорции обмена. Казалось бы, зачем использовать такое посредничество для совершения равноценного обмена: один спел, другой его проконсультировал, – так и произвели обмен?! Но тогда спросим: почему же люди даже когда совершают не продажу и покупку, а бартерную операцию, прибегают к помощи денег как универсального измерителя материальных ценностей? Ответ одинаков для обоих видов капитала.

С введением симок как единиц оценки символического капитала, последний обретает обозначенную ценность, очевидную для любого человека, а не скрытую в его субъективных ощущениях. Хотя симки – это аналогия деньгам, но в нематериальной сфере, зато с вводом их в обращение происходят весьма весомые изменения. Моментально повышается и унифицируется ценность культуры в глазах рядового гражданина. Как с введением денег стала процветать торговля, так и с введением симок будет процветать культурный обмен. Правда, в сфере денег очень много чисто спекулятивного капитала, и для того, чтобы избежать повторения истории в области символического капитала, нужно выполнить два главных условий: 1) симки не могут быть имитированы в отрыве от культурной ценности, 2) обмен симки на обычную валюту должен быть невозможен. Оба этих условия выполнимы. Если не выполнить второе условие – судьба новой культурной валюты повторит путь обычных денег и будет подвержена таким же спекуляциям.

Когда у человека обеспечена материальная основа жизни, он начинает обеспечивать жизнь духовную (хотя у многих одно от другого не зависит). В целом в обществе обретёт ощутимую ценность духовное начало. Каждый человек и общество в целом будут стремиться нарастить духовный капитал, и в результате понятие богатства (Бог-ад-ства) обретёт свою гармоничную основу сочетания духовного и материального. Сейчас объекты культурного богатства оцениваются обычными деньгами зачастую с чисто спекулятивными целями. Так, например, картина популярного художника позапрошлого века может стоить десятки миллионов долларов: словно какая-нибудь программа полёта в космос, хотя чисто материальная себестоимость её (изначальная стоимость заказа мастеру, затраты на хранение все эти годы) не дотягивает и до 1 % цены. С введением культурной валюты эта картина обретёт вторую оценочную стоимость (её определит владелец картины): в симках. Также объявят стоимости своим творениям все люди, считающие, что их произведения или умения имеют культурную ценность.

Если ценопостроение сейчас отталкивается от себестоимости товара/услуги и спекулятивных наценок, то в случае с симками себестоимость материальная будет отдана на откуп обычным деньгам, а духовная – определена субъективной оценкой владельца. Встречаясь, субъективные оценки покупателя и продавца уравновешиваются. В итоге мы отделим мух от котлет и отдадим богу – богово, а кесарю – соответствующее.

Сначала можно будет увидеть, как многие богатые станут бедными, а бедные – богатыми, и через какое-то время произойдёт перераспределение капиталов, их взаимообмен, и картина сбалансируется.

Каждый человек, обладающий любым другим, кроме умения зарабатывать деньги, талантом, будет богатым.

Последнее, что стоит отметить в этой главе: при введении новой валюты, измеряющей символический капитал, функция цензуры сводится до одной опции: внедрение критериев оценки. Биться над «идеологической чистотой» произведений нет необходимости, вполне достаточно просто не поощрять нежелательное. Это автоматически делается самими людьми, обществом, в меру «его испорченности».