Шарль Эннеберг - «Если», 1993 № 05-06

- Какое из такого рода движений, на ваш взгляд, Мариам Львовна, набрало в России наибольшее число последователей?

- Это, несомненно, движение «Харе Кришна» («Сознание Кришны»), насчитывающее тысячи человек.

- Но где место индусскому Богу Кришне в сознании нашего соотечественника?

- Давайте начнем с конца, это всегда инт ереснее. То, чем развлекаются наши кришнаиты, пришло не из Индии, а из Калифорнии. Всякая западная мода попадает к нам с опозданием в 20–25 лет, только длина юбки приходит чуть быстрее. Вот и учение «Харе Кришна» через 25 лет после тога, как появилось в Калифорнии, пришло к нам.

Поразительная вещь: живем мы в стране, где каждый пятый исповедует ислам. Но выйди на улицу и спроси людей, что такое ислам и во что они там верят? Никто не знает! И интереса не испытывают. А вот Кришна вдруг вызывает любопытство. Занятно, да? Но ислам — одна из трех авраамических религий, равно как христианство, иудаизм.

- Значит, ислам просто недостаточно экзотичен?

- Ислам не настолько отдален от христианства, чтобы стать диковинкой. В США все начиналось с интереса к дзен-буддизму. Но японский дзен-буддизм не ритуален. Он требует строгости, сдержанности и годится как интеллектуальное, психологическое, если хотите, упражнение. В то время, как индуистскую религию можно исповедовать на разных уровнях. Индуизм похож на слоеный пирог. Вы можете исповедовать его на высшем уровне, который отрицает существование Бога и, конечно, богов. Ибо все сущее есть воплощенный Абсолют. Познать его человеческим разумом невозможно, поскольку он не обладает какими-либо признаками или качествами, но все они в нем. Разница между вами и магнитофоном заключается только в степени проявленности Абсолюта. Потому что нет грани между духом и материей, между органическим и неорганическим…

Искорка Абсолюта есть в каждом из нас. Следовательно, мы существа бессмертные. Со временем наши тела умирают и распадаются. Сначала грубые физические тела, потом тонкие духовные, но искорка продолжает жить, отыскивая себе все новые и новые оболочки. В этом смысле человек — единственное существо, наделенное способностью нравственного выбора, и поэтому своим выбором он сам определяет себе грядущее. Каждый наш помысел, слово, поступок оставляют отпечаток, сумма этих отпечатков и называется кармой. От кармы зависит, в какой оболочке будет дальше жить искорка Абсолюта — родимся ли мы снова муравьями, ангелами или людьми. Если людьми-то когда, где и какими.

Естественно, такой вот вселенский взгляд на мир привлекал европейцев, которые как раз вступили в эпоху фраг- ментаризации мира. Знание — наука, политика, география — стало очень дробным. И самые блестящие умы, среди которых были Эмерсон и Торо, Олдос Хаксли и Гессе, Скрябин и Рерихи, Чижевский и Вернадский, искали в этой религии кто этические начала, кто интеллектуальные.

- Но как «Харе Кришн»» попало в Калифорнию?

- Примерно к 60-м годам сытое поколение молодых американцев изверилось в ценностях официальной религии, протестантской и католической. Требовалось что-то «эдакое». Начали экспериментировать с дзе н буддизмом, нашли его чересчур пресным. И обратились к Индии, более яркой, более ритуальной, более эффектной… Молодежные кумиры тех времен, ансамбль Битлз, побывав в Индии и увлекшись ее духовностью, сильнейшим обрезом подогрел интерес к ней. А тут — прямо по закону спроса и предложения — в Америку из Индии приехал человек со звучным именем Шрила Бхактиееданта Прабхупада, который и основал Международное общество «Сознание Кришны».

- И как «Харе Крмшв> соотносится с индуизмом?

- Понимаете, в Америке и Европе к тому времени уже действовало великое множество всевозможных гуру. Прабхупада выделился среди других отнюдь не повышенной святостью, а незаурядным организаторским даром. Этот дар подсказал ему поистине гениальный ход: он начал посвящать своих последователей в брахмины, высшую индусскую касту, что давало им ощущение некоего избранничества. С индусской точки зрения, посвящение в брахмины — совершеннейшая чушь, ибо даже просто индусом, уже не говоря о брахминах, стать невозможно — индусом нужно родиться. Индуизм, в отличие от других, не является прозелитирующей.(открытой для новообращенных) религией. Вот когда ваша карма поработает над вашей душой достаточно, куда торопиться — она же бессмертна, то, как написано в «Вишну-Пуране», пройдя бесконечное число жизней, накопив добродетелей без числа, вы получаете великое счастье родиться брахмином в Индии.