Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Примеры можно продолжить, и мы видим, что даже евнух и тот не лишен благодати!

Замечу, что все это – строки из Ветхого Завета, то есть из того времени, когда нашей нынешней святой соборной и апостольской Церкви Христовой еще не было, а был только ее прообраз, церковь ветхозаветная.

Есть на эту же тему и новозаветные свидетельства. Например: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Ефес. 4.29). То есть даже каждое наше простое, но доброе слово оказывается наполненным благодатью.

Можно привести и много других свидетельств, но, пожалуй, пока достаточно. Желающие могут найти их самостоятельно. Отмечу лишь, что Благодать Божия присутствовала и присутствует во все времена и во всем Его творении.

Земля, реки, горы, растения, животные…, – во всем этом живет и действует Благодать Святого Духа. По сути, Земля есть Храм Божий, «построенный» Им для человека. Мы окружены Благодатью Божией. Что есть тепло и свет солнца? Что есть те плоды земные, которые мы вкушаем в качестве пищи? Что есть вода, которую пьем? Воздух, которым дышим? Огонь, которым согреваемся и на котором готовим пищу? Это все – не что иное, как плоды Благодати Божией, даруемой Им человеку для жизни на земле и распространяемой на весь видимый и невидимый мир. Она наполняет и оживотворяет вещество, материю, человека и все живое. Она имеет способность к материальным проявлениям.

Вот что пишет наш современник, игумен 16 16 Ныне митрополит. Иларион (Алфеев):

«Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется троическим единством, священнотайне». Эти слова о том, что Святой Дух оживляет всю вселенную, все мироздание, присутствует в каждой человеческой душе, в ангелах, животных, в каждом цветке, каждой травинке. Не случайно в праздник Пятидесятницы мы украшаем храм зелеными ветками и цветами. Ведь именно Святой Дух дает жизнь природе, именно благодаря Ему был сотворен весь мир, именно Святым Духом все живет и движется. Благодаря Святому Духу каждый год кончается зима и начинается весна, когда природа воскресает к новой жизни.

Святой Дух все Собою наполняет и все оживотворяет. Он наполняет и сердца человеческие. Для Святого Духа нет никаких препятствий: Он «дышит, где хочет» (Ин. 3. 8). Мы не знаем, откуда Он приходит и куда уходит, когда и почему Он приходит и уходит. Но мы знаем, что Святой Дух с нами и что Он оживотворяет всю нашу жизнь, преображает ее, изменяет, делает иной» 17 17 Газета «Голос православия» №№14—15, апрель 2004 г. .

Благодать есть действие Бога, Энергия Святого Духа, она имеет свойство всеобщности. Она существовала и существует всегда и везде, но проявляется в нашем мире в разном виде и действии…

***

В Православии есть понимание благодати всеобщей, предваряющей и особенной, сугубой. Что это такое?

Одним из изначальных и неизменных «свойств» Бога является Его Благость. Он не держит Ее у Себя. От начала и до конца времен Он эту Благость распространяет на все Свое творение, на все времена и пространства. Имея единую суть и происхождение, в каждый момент, в каждом месте она действует по-разному, но с единой целью – принести благо. Она даже в ад проникает, но находящиеся там души не могут ее увидеть или правильно воспринять, она для них есть Огнь поядающий, который жжет их как мучительный огонь.

Если бы не было всеобщей благодати, то и мира бы не было, и человека: он уже давно бы самоуничтожился во зле.

Всеобщая Благодать дает людям возможность и шанс прийти к Благодати особой или сугубой, Христовой и обрести спасение. Поэтому она называется предваряющей – предваряющей Благодать особую, раскрывшуюся перед христианами с Рождеством Христовым.

Всеобщая Благодать – это естественная или так называемая «законная Благодать», данная всем людям от рождения, как несущим в себе образ и подобие Божие, имеющим божественное дыхание жизни. Она нам дана, так сказать, «по прямому наследству» от Отца. А сугубая или Христова Благодать – Благодать христианской веры, – подается нам от Христа Бога по Его милости, через наше духовное рождение во Христе и только в церковных таинствах. «…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1.17).

«…Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» (Откр. 1.4—6).