Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Если же говорить серьезно, то вообще-то никто не был бы против лицензирования, если бы в нашей стране существовала хоть какая-то возможность сделать это без бюрократической волокиты, издевательств и сопутствующих им явлений.

И еще. Складывается впечатление, автор интуитивно чувствует, что своими силами он может своей цели – разгромить Рэйки, – не достичь. Поэтому он предусмотрительно подключает себе в союзники материальные и социальные возможности государства в лице Минздрава. Оно-то может подействовать на «рэйкистов» самым ощутимым, материальным, а не духовным и, тем более, литературным образом. А какое теперь может быть там отношение к Рэйки, если вся эта статья насквозь пропитана негативом? Теперь Минздрав может опираться на статью о. Александра, как он – на Минздрав. Вместе будет круче, вы понимаете?

4. Руководствуясь Св. Писанием, догматами Св. Церкви и трудами Св. Отцов, необходимо предупредить, что обращение к РЭЙКИ считается отступничеством, грехом, а т.н. «целители РЭЙКИ» именуются волхователями, которых неминуемо постигнет гнев Божий: см. Второз. (18,10—12,24), прав. Анкирского собора, 61-е прав. Трулльского собора.

Э, тут у нашего батюшки прямое передергивание, подтасовка! Нет ничего о Рэйки ни в Священном Писании, ни в других, упомянутых им документах и трудах. Даже по принципу подобия он не имеет права на них ссылаться, ибо, как было показано, он совершенно не знает методологии Рэйки. Обращение к такому «Рэйки», как эту методологию представляет читателям о. Александр, может быть, и можно было бы отнести к отступничеству, греху или волхвованию, заслуживающему гнев Божий. Однако, большинство из того, о чем он понаписал в своей статье, к настоящей методологии Рэйки никакого! отношения не имеет. Все это – искажения и «очерниловка».

5. Для православных христиан святой обязанностью является МОЛИТВА друг за друга, духовная поддержка в болезнях, скорбях и обращение к святым Таинствам Церкви, как указывается в послании Апостола Иакова (Иаков. 5,13—15).

Это – единственный пункт статьи г. Шабанова, под которым подписываюсь я и, мне думается, согласится подписаться любой настоящий мастер или ученик Рэйки.

Можно было бы обратить внимание и еще на некоторые моменты данной статьи, но я считаю нужным остановиться. Сделаю и я свои выводы по материалам данной статьи.

1. Начну с того, что приведенный в начале статьи о. Александра анонс, обещающий читателям, что «Представляемая ниже статья более информативна и взвешена», оказался невыполненным. Даже в самых своих правдоподобных местах статья показывает нам полное отсутствие у автора знания о Рэйки, объективности и взвешенных рассудительных подходов. Они оказались подмененными методами сугубо бульварной журналистики. А это в статьях на духовные темы абсолютно не применимо. Советское атеистическое журналистское прошлое автора оказалось сильнее его православного настоящего.

2. В истинной, традиционной практике Рэйки нет, по сути, ничего из того, о чем пишет этот горе-журналист. В ней нет ни таких исходных положений, ни способов, ни подходов, ни фактов, ни результатов…, в ней нет фактически ничего из того, что нам тут представляет о. Александр. В кругу всех моих знакомых мастеров и учеников результаты хорошие и нет, слава Богу, ничего подобного, что описано у о. Александра! Весь материал для его статьи набран им из каких-то далеких от настоящей практики Рэйки извращенных отклонений.

Мастера и ученики истинной практики Рэйки, прочитав эту статью, делают однозначный вывод, что о. Александр не знаком с настоящей практикой Рэйки. Впрочем, и по части знания богословских основ Православия у него имеются пробелы.

3. Мало того, что все приводимые автором примеры и сведения якобы о Рэйки, взяты им из каких-то далеких извращенных ответвлений от истинной практики Рэйки, так он их еще очень тенденциозно изобразил. Он разукрасил их своими вымыслами, пополнил искажениями, натяжками, неправдами, замалчиванием всего светлого и внедрением чего-то темного, передергиванием фактов, неумением их объективно оценивать, в том числе, в свете Священного Писания и в духе православных норм и традиций…

Его «выстрел» был направлен мимо изначально, но еще больше уклонился от цели по ходу статьи. В ней мы обнаруживаем все – от мелких неточностей до крупной лжи, – весь диапазон приемов, которые в современном мире не имеют другого названия, кроме как грязные журналистские технологии.