Максим Шатунов - Русская боевая гимнастика

Сейчас реально существуют три раздела славяно-горицкой борьбы — классический (традиционный), штурмового боя и боевой раздел.

Думаю, тем, кто заинтересовался славяно-горицкой борьбой, эта глава многое пояснила. Однако принцип роста совсем не ограничен узкоутилитарными целями, служащими задаче структурирования системы боя. Он гораздо более широк.

Даже согласно "Русской Правде" однокоренное с корнем «рус» слово «рез» или «раз» обозначало именно рост процента. Латинское же «рус» — не что иное, как «деревня», и это слово тоже несет на себе образ Древа. Заслуживает внимания и еще одна версия, по которой слово «россияне» понимается в смысле «рассеянные», то есть очень широко расселившийся народ. В подтверждение можно привести хотя бы тот факт, что в землях, когда бы то ни было населенных славянскими народами, собственных имен от древнейшей основы с корнем «рос» — «рус» насчитывается чрезвычайное множество.

Получается, что состояние нарастания полностью сопрягается и с состоянием расширения, и с состоянием рассеивания, и с состоянием объемного увеличения чего бы то ни было;

наконец, все эти понятия органично вплетаются в русский тип мышления и тем более в русский психотип. Здесь же можно было бы добавить, что особенно много названий с корнем «рус» встречается в местах с обилием воды, будь то названия рек или поселений на их берегах. Поэтому можно считать стихию воды, рассмотрению качеств которой были посвящены первые главы, не только весьма влиятельной в плане истории и этнографии русского народа, но и стихией, организующей принцип Роста, придающей ему жизненную силу. Именно благодаря этим обстоятельствам в русской боевой гимнастике полностью увязываются психоэмоциональные влияния культа Мирового Древа (воплощающего закон Роста) и культа Мировых Вод на двигательную культуру русских — и не только.

Подводя итоги, хотелось бы надеяться, что представленная читателю картина избавит его от желания перемешивать философию Руси и философию Востока, которые имеют совершенно различные корни и разную историю развития.

К заключение хочу еще раз напомнить читателю, что книга, лежащая перед ним, предназначена прежде всего для практического использования. Сведения, представленные вашему вниманию, разумеется, могут остаться для вас на уровне информации, то есть в качестве «узнанного» вами. Это весьма похвально, но если вы сумеете постичь написанное, то есть освоить и «познать» феномены русской боевой культуры движения, то вы превратитесь из «осведомленного» человека в «знающего». А если вы знаете, то можете стать мастером, способным не только осведомлять других, но и учить, то есть передавать им знания, воспитывая тем самым новое поколение мастеров.

Своей авторской задачей я вижу прежде всего достоверное осведомление интересующихся национальной физической культурой, так как именно достоверные сведения могут привлечь потенциального мастера, желающего познать эту сферу духовной и физической жизни русского этноса. Кроме полной достоверности сведений книга характеризуется еще и тем, что описанные в ней упражнения и комплексы могут быть разучены вами самостоятельно.

Кроме того, следует отметить, что свиля, выполняемая мастерами на уровне рефлекса, является, с моей точки зрения, самой оптимальной реакцией на опасность в период до ее классификации и сознательного или бессознательного на нее ответа, поэтому изложенные мною сведения в высшей степени реально применимы и относительно более просты, чем формы реакции на опасность в других видах рукопашного боя.

Не думайте, что такое умение совершенно недосягаемо для вас! Упорство и длительные занятия могут творить чудеса. Помните о том, что если это сумел сделать кто-то, то это потенциально сумеете сделать и вы.