Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр

Раса : вкус. Одна из пяти танматр , субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая элементу воды.

Расатмака-джняна : эссенция опытного знания, которая постоянно фильтруется; благоухание от пережитой на опыте осознанности.

Речака : выход, дыхание наружу; опустошение.

Ритамбхара праджня : знание, несущее истину, выдержанная осознанность, зрелая мудрость, непосредственное духовное восприятие.

Риши : мудрец, патриарх, обладающий сверхъестественной силой и мудростью.

Рога : заболевание. Подразделяется на адхибхаутику, адхидайвику и адхьятмику.

Рудра : одно из имен бога Шивы.

Рупа : форма. Одна из пяти танматр , субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая элементу огня.

Сабиджа : с семенем, с опорой.

Сабиджа-самадхи: самадхи с семенем, с опорой. Разновидность самадхи , соответствующая сампраджнята самадхи . Бывает семи типов: савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара, сананда, сасмита и вирама пратьяя .

Савикалпа-самадхи : то же, что и сабиджа-самадхи . Употребляется Рамануджей в его Веданта-сутре.

Савитарка-самадхи ( савитарка = верный анализ): первый из четырех типов сампраджнята-самадхи , указанных в сутре I. 17, упоминаемых Вачаспати Мишрой. Первая разновидность сабиджа-самадхи , подводящая практикующего к анализу.

Савичара-самадхи ( савичара = правильное отражение): второй из четырех типов сампраджнята-самадхи , указанных в сутре I. 17 и упоминаемых Вачаспати Мишрой. Третья разновидность сабиджа самадхи , подводящая практикующего к рассуждению.

Сагуна : обладающий свойствами, гунами.

Сагуна-упасака : тот, кто молится Богу, обладающему формой и атрибутами, или делает его объектом медитации.

Садашива : ( Сада-Шива ) буквально ― «извечно благодатный». Один из аспектов и одно из имен бога Шивы. В некоторых текстах Садашива – верховное божество, абсолютно лишенное формы, вездесущий, неразличимый и непостижимый.

Садгуна: гуны , качества, добродетели и праведности.

Садхака : ищущий, пребывающий в поиске, стремящийся, практикующий.

Садхана : поиск, практика, усилие на пути, дисциплина, преследование, духовное стремление.

Садхана-карма : метод, структура или последовательность практики, последовательный рост в практике, в частности, рассматриваемый как тапас, свадхьяя и Ишвара пранидхана .

Садхана-крия : действия в практике, динамическая деятельность в процессе духовного поиска. Имеет три аспекта: садхана трая, садхана карма и садхана стамбха .

Садхана-пада : глава, посвященная практике. Вторая глава Йога-сутр Патанджали о средствах йогической практики. Глава о том, как новичку вырасти до того, чтобы приступить к внутренним аспектам практики.

Садхана-стамбха : столпы практики, в частности, связанные с восемью лепесткам аштанга-йоги и с преданием себя Господу.

Садхана-трая : три слоя практики ― бахиранга, антаранга и антаратма садхана .

Сакара : с формой, с образом, с измерением.

Сакара-атман : сущность, душа, внутри формы. Персонифицированная душа.

Сакарма : благоприятные, хорошие поступки.

Сакшаткара : осознавание, восприятие, опыт.

Салокья : буквально ― «входя в дом Вишну». Первое из отношений с Богом, когда человек чувствует его. Остальные отношения – это самипья, сарупья и саюджья.

Самадхи : погруженность, переживание на собственном опыте изящества души, переживание полного блаженства. Восьмой из восьми лепестков аштанга-йоги. Бывает двух разновидностей – сабиджа и нирбиджа .

Самадхи - пада : глава, посвященная теме абсолютной погруженности. Первая глава Йога-сутр Патанджали, рассказывающая о средствах достижения нирбиджа - самадхи . Глава для тех, кто уже достиг высокого уровня развития.

Самадхи - паринама : вторая из паринам , типов трансформации сознания, при которой практикующий начинает удлинять промежутки между колебаниями и их усмирением. В этом состоянии возникает ощущение спокойствия.

Самадхи-праджня : осознанность в достижении души, полная погруженность с абсолютной осознанностью. Четвертое из четырех качеств, необходимых для совершенства в практике, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20.