Асмита праджня : осознавание чистой индивидуальной «сущности».
Асмитарупа читта : сознание в форме чистого состояния бытия.
Астея : неворовство, нестяжательство. Третий из принципов ямы .
Атма, атман : душа, сущность, пуруша , созерцатель.
Атма-агни : пламя созерцателя, пламя души.
Атма-даршана : видение души, видение Сущности, духовное просветление.
Атма-девата : божественность души.
Атма-джая : видение созерцателя.
Атма-джняна : знание сущности, постижение Сущности.
Атмамая коша : понятие, используемое для обозначения оболочки или слоя сущности, духовное царство.
Атма-прасада, атма-прасаданам : расширение и рассеивание души. Спокойствие, равномерность и устойчивость этого рассеивания, в котором каждая часть и каждая клетка тела проникается душой.
Атма-сакшаткара : раскрытие врат сущности, восприятие сущности, постижение Сущности.
Атма-самьяма : единство души, глубинное состояние самадхи .
Атма-шакти : энергия, сила души.
Атха : теперь, сейчас. С этого слова начинаются Йога-сутры Патанджали.
Аум : священный слог, также именуемый пранавой .
Аушадха, аушадхи : травы, эликсиры, снадобья.
Ахам : чистое «Я», сущность в форме души.
Ахам-акара : самость. Термин используются для обозначения формы, которую принимает пуруша , чтобы войти в контакт с пракрити . Промежуточная форма созерцателя, которую тот принимает ради взаимодействия с читтой , сознанием.
Ахамкара : Я-деятель, эго, принцип индивидуальности; гордыня. Наряду с буддхи и манасом одна из трех составляющих читты . Воплощает собой душу и выдает себя за нее. Путем практики может быть трансформирована и в конечном итоге очищена. Одна из категорий Самкхья Даршаны , соответствующая эволюции пракрити на стадии авишеша .
Ахимса : ненасилие (в поступках, речи и помыслах). Первый из пяти принципов ямы .
Ачарья : духовный проводник; тот, кто проповедует то, что практикует и обучает этому.
Ашрама : стадия жизни. Жизнь состоит из четырех отрезков: брахмачарьяшрама, грихастхашрама, ванапрастхашрама и саньясашрама .
Аштадала йогамала : собранные труды. Трактат из восьми томов, в котором Б. К. С. Айенгар теоретизировал и разъяснил собственный йогический опыт.
Аштанга-йога : восьмиступенчатая йога. По Патанджали, йога состоит из восьми частей, лепестков, к которым относятся яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи .
Ашта-сиддхи : восемь сил, сиддхи . К ним относятся анима, махима, гарима, лагхима, прапти, пракама, вашитва и ишатва .
Ашунья : не-пустота.
Ашунья-авастха : состояние не-пустоты, пассивная бдительность.
Бадхана : боль, сожаление.
Бахиранга : относящийся к наружному аспекту, наружной части того или иного предмета или явления; внешний.
Бахиранга анвешана : изучение внешних аспектов.
Бахиранга садхана : внешний уровень практики, который охватывает ступени аштанга-йоги от ямы до пратьяхары . Имеет отношение к телу действия, карья шарире .
Бахиранга самьяма : интеграция трех наружных практических дисциплин ( асаны, пранаямы и пратьяхары ) в единое целое.
Бахиранга шарира : наружное тело. Соответствует карья шарире , плотному телу.
Бахья-индрия : наружные органы.
Бахья кумбхака : в пранаяме задержка дыхания после выдоха.
Бахья манас : наружный ум, часть ума, приближенная к чувствам и получающая впечатления от них.
Бимба : зеркало. Это слово используют применительно к отражению души в уме или самости. Оно связано с пратибимбой , отражением отражения.
Бинду : пятнышко, семя, капля.
Брахма : Творец, Создатель. Наряду с Вишну и Шивой один из трех главных божеств индуистского пантеона.
Брахма-анда : макрокосм, вселенная, всегда упоминается в связи с пиндандой.
Брахман а: буквально ― «тот, кто познал Брахмана» или Веды. Сословие жрецов. Первая из четырех варн , каст, которую составляют те, кто посвящает жизнь духовному ученичеству и практике, а также заботится о духовных нуждах людей.
Брахма-риши : риши самого высокого ранга. Каждый из семи старших риши.
Брахмачарья : воздержанность, контроль над чувственностью. Четвертый из пяти принципов ямы. Понятие синонимично брахмачарьяшрама .
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу