Жослин Херц - Душа между телом и духом

Первый шаг заключается в осознании происходящего явления. Если, когда вы злитесь, вы находите энергию, чтобы заметить это, вы делаете первый шаг к осознанности и начинаете освобождаться от того, что завладевает вами.

Второй шаг – это спросить себя: «Разве я только этот гнев?» Также можно задать себе такой вопрос: «Как поступить, чтобы не быть только событием, вызвавшим этот гнев?» Или немного под другим углом: «Как поступить, чтобы не быть захваченным этим событием?» Конечно, если это приятное событие, мы его полностью проживаем, добавляя к нему по возможности осознание через самовоспоминание .

Но если событие негативное, следующий шаг заключается в увеличении дистанции, начатой наблюдением , объективация ситуации, помещение ее вне себя, как предмет, на который мы смотрим. Отстранение, которое происходит в результате этого дистанцирования, не является безразличием, как очень часто считают. Быть отстраненным – значит обдумывать ситуацию и находить способ правильно действовать, не примешивая ненужных эмоций. Если я хочу принять душ и вижу, что нет горячей воды, отождествляюсь ли я, буду ли раздражаться? Я жду и в худшем случае моюсь холодной водой. Но здесь и сейчас нет места никакой негативной эмоции.

Нужно беспрестанно следить за тем, чтобы не принимать себя за события. Получить плохую новость и почувствовать себя внутренне плохо означает быть отождествленным. Человек на Пути подумает: «Я получил эту новость. Что я могу сделать?»

Отождествление – это всегда механический способ увязнуть в ситуации. Оно поддерживает негативные чувства тогда, когда достаточно принимать во внимание факты и действовать.

Когда у нас не получается не отождествляться , другой возможный подход это решить – захотеть то, что случилось, даже если это нам не подходит. Если такая ситуация возникает, и мы не можем ее избежать, то вместо того, чтобы жаловаться и злиться на весь мир, мы можем попытаться по-другому воспринять это событие, меняя свой взгляд и душевное состояние на более позитивные. Это отношение развивает способность адаптации, и его эффект может оказаться волшебным: то, что на первый взгляд казалось неприятным, становится таковым в гораздо меньшей степени.

Отождествление бывает иногда необходимо для выполнения профессиональных обязанностей или роли родителя… В этих случаях отождествление на своем месте. Но оно не находится на своем месте, когда мы принимаем себя за должность. Например, учительница, продолжающая выступать в роли учителя вне школы, находится в отождествлении.

В случае негативного явления, проблемной ситуации или негативной эмоции учиться дистанцироваться посредством наблюдения.

Объективизировать ситуацию, т. е. помещать ее вне себя, как объект, и наблюдать его. Говорить себе: «Это не я. С одной стороны есть событие, а с другой я. Я не это событие».

В случае положительной мысли или приятной ситуации проживать ее, добавляя к ней осознание, самовоспоминание.

Внутренние оправдания – это процесс, позволяющий нам оправдывать перед самими собой причины своих мыслей и поступков, как плохих, так и хороших. Оно создает «веские причины», на которые мы ссылаемся для объяснения и оправдания своего образа действий и мыслей. Оно позволяет нам всегда быть правыми перед собой и иметь чистую совесть, даже когда мы неправы, а наши действия несправедливы.

Этот механизм позволяет нам чувствовать себя свободно, помогает избежать столкновения с тем, что другие воспринимают как неправильное в нашем поведении. И нравственная сторона поступка не имеет значения, если за действия, весьма достойные осуждения, мы находим оправдания типа: «Он сам напросился!»

Этот процесс жизненно необходим для питающейся им ложной личности. Без него она перестает существовать. Внутренние оправдания, как и отождествление, – это опора ложной личности.

В основе такого отношения лежит образ себя, или свой имидж, который мы хотим защитить, как только он задет в наших собственных глазах или глазах других людей.