Жослин Херц - Душа между телом и духом

Однако очевидно, что практика внешнего учитывания в правильном состоянии ума подразумевает хорошее знание функционирования человеческого существа. Особенно хорошо нужно понимать и распознавать внутреннее учитывание в себе и зная, что оно точно таким же образом действует в других людях, совершать усилие понимания и необходимой подстройки.

Составьте список всех требований, которые у вас есть к себе и к другим.

Когда мысль или эмоция направлена на внутреннее учитывание, учитесь говорить «СТОП» и переходить к конструктивной деятельности или размышлению.

Спросите себя: «Каким образом мнение или отношение других людей меняет что-то во мне? У других есть право быть такими, какие они есть, почему это должно оказывать влияние на меня?»

Одним из фундаментальных свойств человека по отношению к самому себе и своему окружению является его постоянное отождествление со всем, что привлекает его внимание, его мыслями, его желаниями, его воображением, всем, что происходит внутри и вокруг него. Он является тем, что он делает, видит, говорит, думает, чувствует.

Из-за отождествления человек забывается, он теряется во всех больших и маленьких проблемах, которые он встречает на своем пути. Его интерес и внимание захватываются последовательно каждой из них, и он теряет из виду целое и особенно себя. За двумя-тремя ближайшими деревьями он не видит целого леса. Как только ситуация захватывает его, он отождествляется с ней, хотя бы всего лишь на мгновение. Затем появляется другая, меняя центр его интереса, и предыдущая откладывается или предается забвению.

Таким образом, человек находится в состоянии постоянного отождествления с тем или иным объектом. Объекты меняются в зависимости от типа внимания или степени интереса, вызываемого событиями. Если это рассеянное или изменчивое внимание, объекты меняются постоянно. В разговорной речи это называется «быть спонтанным». Иногда это захваченное внимание, которое фиксируется на конкретной теме до такой степени, что все остальное забывается. Это мы называем «быть сосредоточенным». Наконец, внимание может быть направлено на самого себя, когда человек отождествляется со своим физическим телом, мыслями или эмоциями.

Чувство усталости, тревожащие вас заботы, плохое настроение, и вы полностью становитесь этой ситуацией. Вы существуете только через нее, через крохотную частичку вас, которая проживает событие и занимает все пространство. Если вы злитесь, вы позволяете злости вас затопить, вы больше не являетесь самим собой, вы – ваша злость.

В отождествлении вы становитесь также пленниками ситуации, с которой вы отождествляетесь : вы раб эмоции, захватывающей вас. У вас зубная боль, и вы захвачены болью, или вы погружены в интересную книгу или фильм и становитесь их пленником. Именно таким образом в очень узких рамках и живет человек, заключенный в эти крошечные части самого себя.

Для человека, который решает быть собой, отождествление опасный враг, поскольку оно проникает везде в неуловимых и скрытых формах. Действительно, чем больше у нас интересов, которым мы придаем большое значение, посвящаем время, энергию или усилия, тем больше мы рискуем отождествиться .

От отождествления труднее освободиться еще и потому, что в обычной жизни оно считается совершенным качеством: энтузиазм, рвение, идеал, вдохновение, концентрация и даже страсть – это общепризнанные ценности. В нас глубоко внедрена идея о том, что эффективности и успеха можно достичь только в отождествлении , какой бы сферы это ни касалось.

Не отождествляться – это значит перестать плыть по воле событий. Действительно, отождествление – это главным образом реактивный механизм: мы реагируем (или, точнее, одна наша часть реагирует) на ситуации внешнего мира. Если мы отождествляемся со всем происходящим вокруг нас, мы не являемся самими собой, мы просто отражение и результат внешней жизни: хороших или плохих последних новостей, погоды, слов соседа или мнения противного сослуживца…

Чтобы понять принцип неотождествления , нужно иметь в виду следующее рассуждение: мы постоянно отождествляемся с чем-то внешним по отношению к себе, тогда как внутренняя жизнь может разворачиваться только в тишине, мире и гармонии. Для работы над неотождествлением нужно делать различие между внешними событиями и тем, как они проживаются внутри, замечая разницу между двумя этими течениями.