Жослин Херц - Душа между телом и духом

В основе бодрствующего сна лежит сила воображения, обладающая огромной мощью и притяжением. Под ее влиянием у человека нет шанса осознать, кем он на самом деле является. Происходит фальсификация реальности и узурпация сознания.

Эта система – вышедшая из интерпретаций и воображения – построена на наложении информации, полученной из внешнего мира, на внутреннюю психическую деятельность. Вместо того чтобы видеть реальность такой, какая она есть, человек примешивает к ней все данные своего внутреннего мира: черты характера, настроения, сомнения, обиды, стремления, мечты, страхи, предпочтения, отвращения. Эта проекция создает настоящий искажающий фильтр между ним и реальностью, искусственное наложение двух образов, являющееся препятствием точному восприятию впечатлений и правильному видению вещей такими, какими они являются. Реальность становится субъективной, то есть она связана не с наблюдаемым предметом, а с наблюдающим его субъектом. Простой пример: видите ли вы мир одинаково, когда вы устали, в плохом настроении, или когда вы в хорошей форме?

Тенденция к мечтанию имеет место частично из-за лени интеллектуального центра (попытки избавить себя от усилий, связанных с работой в определенном направлении) и частично из-за склонности эмоционального и двигательного центров воспроизводить уже пережитый или выдуманный опыт, неважно приятный или неприятный.

Наблюдайте как можно чаще вашу внутреннюю болтовню: тему вашей болтовни, каких ситуаций, каких людей она касается…

Замечайте в своей манере говорить ложь себе и другим: свой способ оправдываться, преувеличения, которые вы делаете…

Пытайтесь увидеть все фантазии, которые мы строим о встреченных ситуациях и людях.

Внутреннее учитывание – это функционирование ложной личности , связанное с требованиями нашего самолюбия и эгоизма того, что, по нашему мнению, нам должна жизнь и другие. Большая часть нашей озабоченности направлена на поведение других по отношению к нам. Мы придаем большое значение тому, что они думают и говорят о нас, что им следовало бы для нас делать, что они нам должны: уважение, внимание, доброту, понимание… Мы хотим, чтобы нас признавали по достоинству, принимали, любили, поддерживали и чтобы нас не беспокоили… Мы идем еще дальше, мы считаем, что имеем право на всевозможные жизненные блага: комфорт, хорошую погоду, здоровье и счастье. Как только окружение, общество или обстоятельства перестают удовлетворять этим требованиям, это воспринимается нами как покушение на нас самих, кажется нам несправедливым, незаконным, неправильным («Я этого не заслужил!»).

Как только нам перестает нравиться или кажется несправедливым, неправильным, скандальным поведение других по отношению к нам, или жизненные ситуации разочаровывают нас, начинается внутреннее учитывание . Сделанное нам неприятное замечание, кто-то забыл с нами поздороваться, плохая погода, испортившая пикник, и в нас приводится в движение процесс негативных мыслей и эмоций, в котором мы теряем много энергии. Достаточно одного косого взгляда, и внезапно мы всецело поглощены мыслями об этом, обеспокоены, недоверчивы, теряем огромное количество энергии в догадках и предположениях, становимся подозрительны и враждебны ко всем вокруг.

Когда наши требования не удовлетворяются, мы считаем, что жизнь и другие люди плохо с нами обращаются, мы чувствуем себя разочарованными, заброшенными, осмеянными, недооцененными. Тогда мы начинаем внутренне жаловаться, жалеть себя, чувствовать горечь, зависть, ревность, агрессивность, подавленность, возмущение. «Это несправедливо! Почему я?» или «Почему не я?».

Следует понимать, что внутреннее учитывание – это слишком личностный способ восприятия мира, представления, что он специально был создан для нашего удовольствия или, наоборот, для причинения нам неприятностей и затруднений. В этом смысле типична, например, привычка возмущаться или злиться на плохую погоду: даже ненастье неправо!

Также важно обнаружить, что внутреннее учитывание всегда происходит от самого низкого в нас: самолюбия, тщеславия, гордости. Только ложная личность может чувствовать себя раненой или обиженной, а не сущность , наше истинное я. Никто не может нас задеть, отобрать или добавить что-нибудь к тому, чем мы на самом деле являемся. То, что может быть ранено или польщено в нас, принадлежит только ложной личности . Более того, от внутреннего учитывания часто происходит чувство несправедливости и ревности, но особенно страх и тревога не быть оцененным по достоинству, как мы того заслуживаем. Этот страх толкает нас к тому, чтобы быть тем, кем мы себя воображаем, и мешает нам быть самим собой.