Шарон Ротбард - Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе

См. статью Рема Колхаса о «типичном проекте»: Koolhaas, Rem. ‘Typical Plan’ // S.M.L.XL. Rotterdam: 010, 1995, p. 334.

В данном контексте интересно рассмотреть нападки Фредерика Кислера на современную архитектуру и ее зацикленность на гигиене, а потом обратиться к единственному зданию, которое он построил, – «Храму книги» в Иерусалиме. Словно пародируя гигиенический фетиш, «Храм книги» снаружи облицован белой керамической плиткой (той самой, которой отделаны станции метро, а также жилые дома Анри Соважа в центре Парижа), позволяющей зданию «самоочищаться». См. Kiesler, Frederick. ‘Le pseudofonctionnalisme dans l’architecture moderne’ // L’architecte et le philosophe. Liege: Pierre Margada, 1993.

Писатель и издатель Бенни Зиффер также отмечал сходство между Дакаром и Тель-Авивом. См. Ziffer, Benny. ‘Ha’mitosim Sheli’ [Мои мифы] // Haaretz , September 15, 2004.

В данном контексте нельзя не упомянуть о Касабланке. Город под названием Каса-Бранка был основан португальцами в 1515 году – на месте разрушенной за несколько лет до этого Анфы, которая служила независимой базой для торговцев и пиратов. В середине XVIII столетия португальский город был разрушен землетрясением и снова восстановлен марокканским султаном – уже под именем Дар-аль-Байда. Испанское название Касабланка он получил благодаря активности испанских колониальных корпораций, действовавших в городе.

Такое мнение искусствовед высказал в личной беседе с автором данной книги в Тель-Авиве в июне 2004 года.

Марк Уигли, посвятивший целую книгу роли белого цвета в модернистской архитектуре, ухитрился обойти стороной политический и расовый контекст, а вместо этого сосредоточился на таких темах, как одежда, репрезентация, стиль, эстетический вкус и мода. Wigley, Mark. White Walls, Designer Dresses: The Fashioning of Modern Architecture . Cambridge, MA: MIT Press, 1995.

Loos, Adolph. ‘Kishut Ve’Pesha’ [Орнамент и преступление]; ‘Ha’shravravim’ [Водопроводчики] // Dibur La’rik, La’mrot Ha’kol [Говорим в конечном счете в пустоту]. Tel Aviv – Jaffa: Babel, 2004, pp. 57, 102.

Pommer, Richard. ‘Mies van der Rohe and the Political Ideology of the Modern Movement in Architecture’ // Franz Schulze (ed.): Mies van der Rohe: Critical Essays . New York: The Museum of Modern Art, 1989, p. 96.

Там же.

Le Corbusier. Vers une architecture. Paris: Les Éditions G. Crès et Cie, 1923.

В этой главе Ле Корбюзье полемизирует с сюрреалистами, а конкретно – с текстом Джорджо де Кирико из La révolution surréaliste. Язвительно высмеивая то, что тот считает романтической наивностью сюрреалистов, Ле Корбюзье выступает за предмет, который «сделан для какой-то вполне определенной цели, и в этом смысле он должен быть совершенным». Поэтому белый цвет, диктуемый «правилом Ripolin», – это не только эстетика, в нем заложена и мораль. «Не нужна нам мертвая чепуха прошлого на белых риполеновских стенах», – заявляет он. Между прочим, в этой же главе Ле Корбюзье упоминает и о борьбе младотурок за модернизацию и вестернизацию в стране и сравнивает их устремления с белизной модерна. См. Le Corbusier. L’Art décoratif d’aujourd’hui. Paris: Arthaud, 1925/1980, pp. 187–196, 291.

Цитируется по переводу В.Н. Зайцева.

Ле Корбюзье сам разрабатывал макеты своих книг. См. Le Corbusier. L’Art décoratif d’aujourd’hui, p. 194.

Жан-Луи Коэн пишет о том, что довоенный (до Второй мировой войны) Алжир был для Корбюзье экспериментальной площадкой. В этом смысле он не отличался от целого поколения французских архитекторов, которые, работая под крылом колонизации, использовали имперские форпосты как чистый ватманский лист. Cohen, Jean-Louis. ‘Le Corbusier, Perret et les fgures d’un Alger modern’ // Alger: paysage urbain et architectures 1800–2000. Paris: Les Éditions de L’imprimeur, 2003, pp. 160–185.

Касба (от араб. «касаба» – город) – в странах Северной Африки самая старая, укрепленная стенами часть города.

Le Corbusier. Sur les quatres routes. Paris: Éditions Denoël, 1970 (Paris, Gallimard, 1941), pp. 160–185.

Brise soleil – общее название систем жалюзи, которые крепятся к внешнему фасаду.

Пергола (итал. pergola) – парковое сооружение, совокупность стоящих в ряд арок, соединенных балками. В более широком значении – ниша, беседка, балкон.

Hitchcock, Henry-Russell and Johnson, Philip. The International Style: Architecture Since 1922. New York, London: W.W. Norton & Co., 1932/1995, pp. 265–269.

Как отмечает биограф Джонсона Франц Шульце, в тот самый период, когда зародилась и стала получать все бóльшую известность концепция интернационального стиля (с 1932 по 1940 год), Джонсон регулярно писал для экстремистских правых журналов, выражая поддержку нацистскому режиму и защищая антисемитские взгляды. До выхода в свет его биографии в 1994 году о его нацистском прошлом практически ничего не было известно, если не считать двух статей: первая – историка архитектуры Джеффри Блоджетта, вторая – архитектора Майкла Соркина (напечатаны в 1987 и 1988 годах соответственно). Эти откровения особенно смущают, если вспомнить о близком знакомстве Джонсона с известными архитекторами-евреями вроде Питера Айзенмана и главами Государства Израиль, такими как Шимон Перес (Джонсон разработал проект атомной электростанции в Нахаль-Сорек, за строительство которой выступал Перес). См.: Schulze, Franz. Philip Johnson: Life and Work. New York: Albert A. Knopf, 1994; Blodgett, Geoffrey. ‘Philip Johnson’s Great Depression’// Timeline , June– July 1987, pp. 2–17; Sorkin, Michael. ‘Where was Philip?’ // Exquisite Corpse: Writing on Buildings. New York: Verso, 1991, pp. 307–311; Varnelis, Kazys. ‘We Cannot Know History: Philip Johnson’s Politics and Cynical Survival’ // Journal of Architectural Education , November 1994.