Шарон Ротбард - Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе

Neve Sha’anan Cooperative. Tazkir Le’tsirei Ha’knesiya Ha’zionit ha–12th. Makhberet Binyan Batim Neve Sha’anan Be’yaffo-Tel Aviv [Письмо к XII Сионистскому конгрессу. О строительстве Неве-Шаанана в Яффе – Тель-Авиве]. Yaffo: M. Shoham Press, 1921.

Там же.

Там же.

Там же.

После конкурса проектов, проведенного в 1948 году, Временный государственный совет Израиля выбрал в качестве эмблемы Государства Израиль изображение меноры по эскизу, предложенному братьями Габриэлем и Максимом Шамирами. Эмблема была утверждена 24 мая 1949 года специальным законом «О Государственном гербе, флаге и гимне» Израиля.

Круговая схема Нахалаля должна была, по замыслу Кауфманна, символизировать равенство его членов. Дома располагались по кругу на одинаковом удалении от его центра, где находились общественные здания.

В каталоге Национальной библиотеки Израиля отмечены 245 публикаций о Нахалале, 752 – об Эйн-Хароде, 6894 – о Рамат-Гане. И лишь две публикации о Неве-Шаанане: письмо поселенцев от 1921 года и очерк о водоснабжении района от 1928 года.

Подробности взяты из ряда сообщений в прессе: Roy, Nathan. ‘Ha’takhanah Hamerkazit eina Onah’ [Центральная станция не соответствует] // Davar Hashavua , October 11, 1985, p. 7; Hadar, Roni. ‘Ha’pil Ha’lavan Sovel Mi’pitzul Ishiut’ [Белый слон страдает раздвоением личности] // Tel Aviv , September 18, 1922, pp. 40–42.

Рам Карми (1931–2013) – сын Дова Карми (1905–1962), одного из главных архитекторов Белого города. Прошедший в 1950-х годах подготовку в Лондонской ассоциации архитекторов, Рам Карми одним из первых в Израиле стал создавать проекты в стиле необрутализма. В 2002 году был удостоен Государственной премии Израиля в области архитектуры.

Hadar, Roni. ‘Ha’pil Ha’lavan Sovel Mi’pitzul Ishiut’ [Белый слон страдает раздвоением личности] // Tel Aviv , September 18, 1922, p. 42.

Там же.

Повышенное внимание Белого города к собственной генеалогии (не говоря уже о генетике в целом) наглядно проявилось в ходе празднований. Например, организаторы зрелища оплатили авиаперелет в Израиль молодому инженеру-компьютерщику из Швеции, правнуку сэра Патрика Геддеса: этот бедняга должен был участвовать в главной церемонии в честь Белого города вместе с мэром Роном Хульдаи, мэрами городов-побратимов Тель-Авива и прочими VIP-персонами. Горькая ирония в том, что из-за тех самых семейных и кровных связей, благодаря которым молодой человек оказался на празднике в Тель-Авиве, он в свое время был вынужден покинуть город, спроектированный его прадедом. Томер Шалит, о котором идет речь, был одним из детей, оказавшихся в центре дебатов на тему «Кого считать евреем?», начавшихся в 1968 году. Дело в том, что его отец подал прошение в Верховный суд о признании своей дочери еврейкой, притом что ее мать (которая, кстати, и была внучкой Геддеса) таковой не являлась. Верховный суд удовлетворил это прошение, но затем, после ожесточенных споров, на волне общественного возмущения в 1970 году кнессет внес поправку в закон в пользу мнения меньшинства – такое решение якобы больше соответствовало иудейскому праву. После этого Шалит с женой и детьми – к этому времени у него родился сын Томер – покинул Израиль и переехал жить в Швецию.

Цифры приводятся по состоянию на конец 2004 года, статистика основана на данных, предоставленных Управлением миграционной службы и опубликованных на его интернет-странице: www.hagira.gov.il. Указания на время и место опроса отсутствуют.

Записано со слов очевидца, уверявшего, что операция, проводившаяся миграционной полицией, была беспрецедентной по своим масштабам и жестокости. Как в случае с другими городами, в местных газетах не было никаких сообщений об облаве и последовавшей за ней скрытой депортации. Следует отметить, что рейды по всему Черному городу – на автобусных остановках и в автобусах, на Центральной автобусной станции, в парке Левински – происходили в тот период так часто, что стали восприниматься как нечто обыденное.

«Бецелем» – израильская неправительственная организация, занимающаяся сбором и распространением, в том числе среди политических деятелей, информации о нарушениях прав человека на оккупированных территориях.

Франц Фанон (1925–1961) – алжирский политический деятель, социолог. Уроженец острова Мартиника.