Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Здесь есть возможность читать онлайн «Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Array Литагент «Адити», Жанр: foreign_home, Самосовершенствование, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
* * *

Когда психическое оказывает свое влияние на витал, вы, прежде всего, не должны допускать даже минимального смешения ложных витальных движений с психическими. Похоть – это извращение или деградация любви, которая не позволяет ей воцариться здесь во всей своей чистоте; когда в сердце пробуждается психическая любовь, нельзя допускать, чтобы к ней примешивалась похоть или витальное желание, – точно так же первое, что необходимо устранить, когда происходит нисхождение силы свыше, это личные амбиции и гордыню; так как любая подобная примесь может исказить психическое или духовное влияние и не позволить осуществить истинную духовную реализацию.

* * *

Почему вы думаете, что это желание сердца, жаждущего любви к женщине, не является сексуальным желанием? И потребность в любви к женщине, и вожделение являются формами сексуального желания.

Вы спрашиваете, почему витальное желание приводит к возникновению вожделения? Потому что оно является формой сексуального желания и обычно пробуждает более грубое, физическое желание.

* * *

Сексуальное желание это не просто желание вступить в половой контакт, как, вероятно, думает Х, это еще и стремление пленить и подчинить другого человека, обладать им и принадлежать ему. Особенно это присуще женщинам, и очень часто сам половой акт для них не столь притягателен, как для мужчин; но, конечно же, когда физический витал в порыве страсти достигает определенной точки, следующим шагом, как правило, становится физический половой акт.

* * *

Чувственное желание может возникнуть в какой угодно части существа. Как витальная любовь оно зарождается либо в сердечном, либо в пупочном витальных центрах – многие романтически настроенные мальчики смутно ощущают его и влюбляются (часто в возрасте 10 или даже 8 лет), еще ничего не зная о половой жизни. У других чувственное желание зарождается в нервной системе или же в ней и в самих половых органах. Есть и такие люди, которые вообще не испытывают его. У многих девушек оно никогда бы не возникло, если бы их в этом не просветили и к этому не побуждали мужчины. Некоторые женщины даже после подобного «обучения» с отвращением относятся к половому акту и терпят его лишь как своеобразную социальную обязанность или ради того, чтобы иметь детей.

* * *

Есть женщины, способные любить умом, психическим, виталом (сердцем), но избегающие прикосновений к телу, и даже когда они привыкают к объятиям и прочему, половой акт вызывает у них отвращение. Они могут уступить под давлением мужчины, но это не способно примирить их с самим актом, который кажется им животным и ведущим к деградации. Женщины чувствуют это, но мужчинам, по всей видимости, трудно в это поверить; хотя, на самом деле, так оно и есть.

Слово «экстраординарный» подходит для обозначения любого незаурядного или необычного явления. В этом смысле гениальность является чем-то «экстраординарным», и то же самое можно сказать о духовности и стремлении жить высокими идеалами. Намерение женщин сохранять физическое целомудрие не относится к категории «экстраординарных» явлений – напротив, оно довольно широко распространено и присуще женщинам очень высокого уровня развития.

Ум – это средоточие мышления и понимания, сердце – средоточие любви, витал – желания, но почему это должно противоречить возможности ментальной любви? Как ум может быть переполнен чувствами эмоционального или витального существ, так и сердце может находиться под влиянием ума и управлением ментальных сил.

Существует витальная, а также физическая любовь. Витал может желать женщину по самым разнообразным витальным причинам, даже не испытывая к ней любви: ради удовлетворения инстинкта доминирования или обладания, для того чтобы подпитываться витальными силами женщины, обмениваться с ней витальными энергиями, удовлетворить свои амбиции или охотничий азарт и т. д. и т. п. (Это если смотреть с точки зрения мужчины, но женщина тоже имеет свои витальные мотивы). Подобные побуждения часто называют «любовью», но это только витальное желание, разновидность вожделения. Хотя если в сердце пробуждаются эмоции, то это становится витальной любовью – неким смешанным чувством, в котором присутствуют некоторые или все эти витальные мотивы и которое может превратиться в пылкую, но все-таки витальную любовь.

Любовь может быть и физической, вызванной внешней красотой, сексуальной привлекательностью или чем-то подобным, что способно пробудить эмоции в сердце. Если же эмоций нет и все ограничивается физической потребностью, то тогда это похоть в чистом виде; но возможна и физическая любовь.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»

Обсуждение, отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x