Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Здесь есть возможность читать онлайн «Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2009, ISBN: 2009, Издательство: Array Литагент «Адити», Жанр: foreign_home, Самосовершенствование, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.

Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Что касается второго вопроса, то правильная позиция состоит в том, чтобы не беспокоиться по поводу вашей слабости по отношению к сексуальным импульсам, не придавать ей слишком большого значения и не находиться из-за этого в состоянии постоянной подавленности и внутренней борьбы, но в то же время не нужно быть и слишком беспечным, позволяя этой слабости все больше возрастать. Вероятно, это тот недостаток, от которого труднее всего избавиться; нужно спокойно осознать всю важность и сложность преодоления этой трудности и начать спокойно и твердо подчинять сексуальный импульс сознательному контролю. Если какие-то слабые реакции продолжают сохраняться, то это не должно вас беспокоить – только нельзя допускать, чтобы они усиливались и нарушали вашу садхану или стали настолько мощными, что ментальное или высшее витальное существа окажутся не в состоянии их сдерживать.

* * *

Если слишком много думать о сексе, даже с целью его преодолеть, то это только увеличит создаваемые им трудности. Вы должны открыться более позитивным переживаниям. Если все свое время тратить на борьбу с низшим виталом, то продвижение вперед будет очень медленным.

* * *

Что касается сексуального импульса, то рассматривайте его не как что-то греховное и ужасное, но в то же время и привлекательное, а как ошибочное и ложное движение низшей природы. Полностью отвергните его, но не за счет борьбы, а за счет отхода назад, отделения себя от него и решительного отказа соглашаться с ним; смотрите на него как на что-то вам не принадлежащее и навязанное вам извне силой Природы. Отвергайте подобные внушения и ни в чем не соглашайтесь с ними. Если что-то в вашем витале соглашается, требуйте от этой части взять свое согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам отстраниться от этого импульса и отвергнуть его. Если вы будете спокойно, упорно и терпеливо делать это, то в конце концов внутренняя воля возобладает над привычкой внешней Природы.

* * *

Эти мелкие витально-раджасические наклонности, которые вы перечисляете, большого значения не имеют. От них нужно избавиться в том смысле, что привязанность к подобным вещам должна исчезнуть; витальную часть существа нужно подготовить так, чтобы она стала равнодушной к ним и спокойно согласилась с их отсутствием. Она должна научиться воспринимать их как свободный дар Божественного, ничего не требуя, ни к чему не привязываясь и ни на чем не настаивая. Но, в любом случае, по поводу этих наклонностей не стоит очень сильно беспокоиться.

Единственной серьезной проблемой остается сексуальное желание. Его необходимо преодолеть. И если вы вместо того, чтобы расстраиваться из-за его присутствия, отделите от него свое внутреннее существо, то справиться с ним станет намного легче. Станьте выше его и смотрите на него как на слабость низшей природы. Если вы сможете отделиться от него, сохраняя во внутреннем существе полное равнодушие к нему, то оно будет восприниматься как нечто, все более и более чуждое, навязанное силами Природы. Тогда отбросить его станет легче.

* * *

Если вы искренни в своем намерении избавиться от сексуальных импульсов, то они будут все меньше и меньше беспокоить вас и, в конце концов, исчезнут. Трудность заключается в том, что некоторые части вашей природы (особенно низший витал и подсознательное, которые становятся активны во сне) сохраняют память об этих побуждениях и остаются привязанными к ним, к тому же вы не открываете эти части и не стараетесь, чтобы они научились воспринимать Свет и Силу Матери, которые их очистили бы. Если бы вы занялись этой работой, вместо того чтобы жаловаться, беспокоиться и постоянно думать о том, что вам никогда не избавиться от этих импульсов, если бы вы спокойно и терпеливо, с непоколебимой верой и твердой решимостью настаивали на том, чтобы они исчезли, отделяя себя от них, отказываясь их принимать или вообще рассматривать их как часть самого себя, то они со временем утратили бы свою силу и сошли бы на нет.

* * *

Вам так трудно избавиться от наклонностей, присущих вашей природе, потому, что вы пытаетесь изменить витальную часть своего существа исключительно или в основном за счет силы своего ума и ментальной воли, в лучшем случае, призывая на помощь некую неопределенную и безличную божественную силу. Эта проблема стара, как мир, и она никогда еще не находила радикального решения в самой жизни, поскольку ее никогда не пытались решить правильным способом. Во многих направлениях йоги данная проблема большого значения не имеет, так как их цель не трансформация жизни, а уход из нее. Для достижения такой цели достаточно просто укрощения витала, действуя методом ментального или морального принуждения или же его успокоения и погружения в своего рода сон и неподвижность. Есть даже такие дисциплины, которые предоставляют виталу полную волю, с тем чтобы он исчерпал себя (если такое возможно), при этом их последователи заявляют, что они никак не затронуты его активностью и не имеют с ней ничего общего; для них это активность старой Природы, действующей по инерции и оставляющей человека в момент смерти тела. Когда эту проблему не удается решить ни одним из этих способов, садхак иногда просто ведет двойную жизнь, до конца своих дней оставаясь разделенным между внутренними духовными переживаниями и внешними витальными слабостями – сосредоточивая как можно больше внимания на своей лучшей части и стараясь как можно меньше находиться под влиянием внешнего существа. Но для наших целей ни один из этих методов не подходит. Если вы хотите полностью овладеть витальными импульсами и трансформировать их, то вы должны дать возможность своему психическому существу, душе, полностью пробудиться, стать хозяином природы и открыть ее постоянному воздействию Божественной Шакти. Необходимо настоять на том, чтобы ум, сердце и витальная природа заняли позицию психического с его искренней преданностью, неугасимым стремлением и бескомпромиссным и всепоглощающим поиском только того, что божественно. Другого способа нет, поэтому не стоит и мечтать о более комфортном пути. Nānyaḥ panthā vidyate’yanāya [11].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI»

Обсуждение, отзывы о книге «Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x