Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Сокращение рациона обычно не дает стойкого результата. Оно может дать ощущение большей физической или витально-физической чистоты, вызвать чувство легкости и уменьшить определенные разновидности тамаса. Но сексуальный импульс может легко приспособиться к скудной пище. Подобные вещи преодолеваются не за счет физических средств, а изменением сознания.

Лучше всего, по-видимому, полностью завершить восхождение сознания на высшие планы. И если, находясь там, вы сможете ощущать широту, мир, покой, тишину высшего «Я» и этому состоянию удастся низойти в тело через все центры и создать условия в физическом существе для работы Силы, то тогда можно будет заняться этими витально-физическими трудностями. Если приложить усилия и попытаться сделать это за счет индивидуальной тапасьи, то можно добиться каких-то результатов, например, отбросить сексуальные импульсы и т. д., но в большинстве случаев это не может предотвратить их возвращения в виде атак – если только тапасья не будет настолько мощной и непрерывной, что она просто не даст возможности этим силам вернуться. Но я полагаю, что полное устранение этих импульсов может наступить только благодаря нисхождению высшего сознания, несущего с собой самосущий покой, широту, высшую силу и Ананду, которые должны заполнить все существо, вплоть до клеток тела. И, вне всяких сомнений, эти три могущества, низойдя, полностью вытеснят из существа сексуальные импульсы – даже если те попытаются вернуться, то они тут же подвергнутся такой радикальной трансформации, что полностью утратят всю свою сексуальность.

Когда покой и тишина устанавливаются во всем существе, они наполняют его чистотой, а чистота препятствует проникновению сексуальных внушений.

Существует сила чистоты – не нравственной чистоты, а изначальной чистоты духа, пребывающей в самом центре существа. Когда эта чистота проявляет себя во внешней природе, волны сексуальных внушений либо не могут проникнуть в существо, либо проходят сквозь него, не вызывая никакого отклика и ничего не затрагивая.

Необходимо, конечно же, избавиться от этой пагубной привычки, поскольку именно она является основной причиной вашего депрессивного состояния, витальной слабости и т. д. Не существует более эффективного способа ослабить свой организм и привести его в негодность. Если бы вы не только в своем уме, но также в витале приняли твердое решение положить конец этой привычке, то она уже давно бы исчезла.

Есть только один способ, с помощью которого вы сможете избавиться от этой пагубной привычки: необходимо установить жесткий ментальный контроль и прекратить всякое потакание этой слабости. И вы не правы в том, что с этой склонностью невозможно справиться; наоборот, сам факт того, что вам на какое-то время удалось ее приостановить, свидетельствует о возможности полной победы над ней. Рецидив произошел потому, что за такого рода побуждениями стоит активность определенных сил универсальной жизни, и если им однажды удалось сформировать дурную привычку в индивидуальном существе и заставить его реагировать определенным образом на свои внушения, то они стремятся ее закрепить и продлить свое господство, и, даже будучи отброшены, они вновь пытаются вернуться. Ваш ум отверг их, но что-то в вашей витальной природе – в той ее части, которая непосредственно реагирует на воздействие универсальных жизненных сил – все еще испытывает удовольствие от этих реакций и по-прежнему сохраняет готовность и желание откликаться на эти внушения. С помощью решительного и настойчивого волевого усилия вы сможете, в конце концов, отвергнуть это желание, а в итоге и все механические привычки, свойственные этой части природы. Не нужно только расстраиваться из-за промахов и неудач; ваша воля должна быть упорнее силы привычки и продолжать делать усилия до тех пор, пока не будет одержана полная победа.

Необходимо именно внутреннее отвержение всех сексуальных и витальных желаний, их должен отвергнуть сам низший витал во всех своих частях; внешнее отвержение может быть действенным только в том случае, если оно подкрепляется этим внутренним отвержением. Обычно люди начинают с внешнего отвержения, так как иначе (если продолжать потворствовать этим желаниям) внутреннего отвержения, скорее всего, так и не удастся осуществить, поскольку витальные наклонности будут постоянно поддерживаться внешними действиями, – но если внешние действия прекращены, тогда все сводится к борьбе с внутренним желанием и внутренней победе над ним. Внешний отказ сам по себе, естественно, не приведет к освобождению.