Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Вы не должны так сильно зависеть от внешних факторов; именно эта зависимость заставляет вас придавать такое большое значение обстоятельствам. Я не говорю, что не бывает благоприятных или неблагоприятных обстоятельств, но это всего лишь обстоятельства, а не что-то фундаментальное, находящееся внутри нас. Поэтому их благоприятному или неблагоприятному влиянию не следует придавать первостепенного значения. Йога, как и любое великое или серьезное человеческое дерзание, неизбежно сопряжена с большим количеством враждебных вмешательств и неблагоприятных обстоятельств, которые необходимо преодолевать. Если придавать им слишком большое значение, то их важность и способность умножать свои силы только возрастут – повышенное внимание придает им, так сказать, уверенность в себе и вырабатывает у них привычку к возвращению. А встречая их спокойно и невозмутимо – если уж не удается при встрече с ними сохранять твердую решимость и неизменную бодрость духа, – мы, наоборот, уменьшаем их значимость и силу их воздействия и в конце концов, хотя и не сразу, избавляемся от их настойчивых возвращений. Поэтому в йоге главное – осознать, что внутри нас есть нечто, что способно влиять на происходящее вовне – такова более глубокая истина нашего существа, – наладить работу этого внутреннего механизма и противопоставить внутреннюю силу силе внешних обстоятельств.Эта внутренняя сила присутствует во всех, даже в самых слабых; необходимо найти ее, освободить от покровов и удерживать на переднем плане как во время странствий, так и во время битв.

Создание отрядов самообороны [34]означает признание того, что мы находимся в состоянии гражданской войны. Если говорить о позиции садхака, то сама возможность такой войны не должна им допускаться. Садхаку всегда следует помнить, что все зависит от его внутренней позиции; если он обладает абсолютной верой в Божественную Милость, то он обнаружит, что Божественная Милость заставляет его в каждое мгновение делать именно то, что нужно. Она может, например, побудить его покинуть дом, если оставаться в нем опасно; или же он может остаться в доме, если опасность будет поджидать его на улице. Милость подскажет ему, что нужно делать, чтобы избежать опасности. Но чтобы все действительно происходило таким образом, нужно обладать глубокой и нерушимой верой, охватывающей все существо и не встречающей в вас никакого сопротивления. А это, конечно же, трудно. Кроме того, вы лично можете обладать такой верой, но окружающие вас люди могут не разделять вашей позиции. И находясь среди них, вам, возможно, придется согласиться с внешними мерами и вступить в отряд самообороны, о чем вы и пишете в своем письме. Но даже в этом случае вы должны помнить, что только ваша внутренняя позиция и вера имеют значение. Все внешние средства ничего не значат и могут оказаться совершенно бесполезными и неэффективными. Вы должны помнить, что только Божественная Милость способна защитить вас.

Дело в том, что от трудностей невозможно убежать – они следуют за человеком по пятам, или, скорее, он несет их с собой, так как, на самом деле, трудности не вне, а внутри нас. Внешние обстоятельства могут лишь предоставить им возможность проявиться, и пока внутренние трудности не преодолены, такого рода обстоятельства будут возникать снова и снова.

Это подлинная причина всего того, что случилось с Х. Когда в природе имеется какая-то слабость, требующая преодоления, она постоянно создает ситуации, в которых с ней приходится бороться, и так продолжается до тех пор, пока садхак не преодолевает ее и не становится свободным. По крайней мере, подобные вещи происходят довольно часто, особенно если человек искренне хочет избавиться от такого рода слабости. Не всегда достоверно известно, враждебные ли силы пытаются ослабить решимость человека или подвергнуть ее испытанию (ибо они полагают, что имеют на это право) или же, скажем, боги предпринимают подобные попытки, чтобы подстегнуть и ускорить прогресс или удостовериться в основательности и устойчивости достигнутого человеком изменения. Думаю, что подобные ситуации приносят наибольшую пользу, если человек видит за всем действие богов.

Вы совершенно правы, именно так это и надо воспринимать – как возможность преодолеть эту природную слабость. В ходе садханы всегда наблюдается одна и та же картина: пока в какой-то части природы имеется существенный недостаток, обстоятельства складываются таким образом, чтобы предоставить ему возможность проявиться, и это продолжается до тех пор, пока от него не удастся окончательно избавиться. Если человек сможет правильно понять, что является истинной причиной возникновения подобных обстоятельств, и воспринимать происходящее как призыв и благоприятную возможность к тому, чтобы преодолеть в себе этот недостаток, то он начнет очень быстро продвигаться вперед.