Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Подлинное отдохновение приносит внутренняя жизнь, в основе которой лежит покой, тишина и отсутствие желаний. Не существует другого способа обрести истинный покой, ибо без погружения вовнутрь природный механизм продолжает работать, независимо от того, хочет этого человек или нет. Поэтому единственным выходом является внутреннее освобождение (mukti).

Я не понимаю, почему вы решили, что успех в йоге для вас невозможен. Состояние подавленности, в котором вы сейчас пребываете, является временным, и даже сильнейшие садхаки время от времени, а иногда и часто испытывают его. Единственное, что необходимо, это находиться в постоянном контакте с пробужденной частью существа, отвергать все противоположные внушения и ждать, максимально открыв себя истинной Силе, пока кризис или изменение, элементом которого является эта депрессия, не завершится. Внушения, осаждающие ваш ум и убеждающие вас, что вы не готовы и должны вернуться к обычной жизни, исходят из враждебного источника. Такого рода идеи нужно неизменно отвергать, видя в них происки низшей природы; даже если они основываются на внешних фактах, которые кажутся невежественному уму очень убедительными, эти идеи все равно остаются ложными, так как преувеличивают временное состояние, выдавая его за некую непреложную и окончательную истину. В вас существует только одна истина, которой вы должны постоянно придерживаться: истина ваших божественных возможностей и зов высшего Света, обращенный к вашей природе. Если вы всегда будете стоять на стороне этой истины и даже в случае временного отклонения от нее неизменно возвращаться к ней, то она, несмотря на все трудности, препятствия и падения, в конце концов приведет вас к цели. По мере развития вашей духовной природы, все, что оказывает сопротивление [высшему Свету], постепенно исчезнет.

Сейчас крайне необходимо добиться обращения и самоотдачи витальной части существа Божественному. Она должна научиться требовать только высочайшей истины и перестать настаивать на удовлетворении своих низменных импульсов и желаний. В духовной жизни именно такое согласие витального существа приносит всей природе максимальную радость и удовлетворение. Если это согласие достигнуто, то невозможно даже подумать о возвращении к обычной жизни. А до этого момента вашей поддержкой должны стать ментальная воля и психическое стремление; если вы проявите настойчивость, витал, в конце концов, сдастся, будет обращен к Божественному и совершит самоотдачу.

Пусть ваши ум и сердце примут твердое решение жить только ради Божественной Истины и ни для чего другого; отвергайте все, что несовместимо и противоречит этому намерению, отвернитесь от низменных желаний; стремитесь открыться только Божественной Силе. Делайте это со всей искренностью, и живая и ощутимая помощь, в которой вы так нуждаетесь, обязательно придет к вам.

Только решительно обратившись к духовной жизни, человек может преодолеть все трудности.

Надежда есть всегда, за исключением тех случаев, когда человек сам избирает худший путь.

Разве вы не видите, что это состояние является не истинным состоянием сознания, а лишь его помрачением, от которого вы, приняв твердое решение, в любой момент можете избавиться? То, что вы пишите, свидетельствует не о недостатке понимания, а о недостатке воли – но не считайте это слабоволие вашим, оно навязано вам низшим сознанием, которое овладело вами и заставляет вас искажать все, что воспринимается умом и чувствами. Ваше существо желает только одного – стать свободным и пребывать в свете, покое и счастье; именно эта Ложь, овладев вашим внешним умом, заставляет вас все более погружаться во тьму, мучиться, бунтовать, ненавидеть себя и отказываться жить. Подобные чувства, подобные извращенные устремления диаметрально противоположны нормальным природным чувствам и не могут быть «истинными» и правильными. Никто вас и не просит притворяться – мы лишь хотим, чтобы вы избавились от этой извращенности, от ложных чувств и невежества и прекратили оказывать им поддержку, которую они от вас требуют. Как нет ничего смелого и благородного в том, чтобы считать все эти ложные состояния законом собственной природы, так нет ничего низкого и трусливого в стремлении к высшей Истине и в попытке действовать в соответствии с ней, возводя это в закон собственной природы.