Юрий Воробьевский - Черный снег на белом поле

Здесь есть возможность читать онлайн «Юрий Воробьевский - Черный снег на белом поле» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2008, Жанр: Публицистика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Черный снег на белом поле: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Черный снег на белом поле»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Кажется, стоит только написать - «тайна», и она исчезает. Стоит упомянуть о заговоре - и нет его. Что-то неуловимое метнулось и тут же ушло в другое, невидимое место. Опять не рассмотришь, что это было. Только смех звучит как эхо. Заговор? Жидо-масонский? Ха-ха-ха! Смеются едва ли не все. И уже не помнят, какой смехотворец начал первым.
Друзья! Главный, фундаментальный заговор против человечества - Открытый. Он назван и описан самими создателями. Его суть положена на видное место. Поэтому почти никто не видит его... Результат этого заговора - массовый идиотизм.
Когда-то античный философ Анаксагор утверждал, что снег - черный. Никто не верил ему. Прошли века, и некто сказал: мы промоем мозги так, что поверят и этому. Не улыбайтесь: зачастую наведенная глупость - высокохудожественный и наукоемкий продукт...

Черный снег на белом поле — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Черный снег на белом поле», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

95

Исключение составляет разве что нашумевшее в 20—30-х годах XVIII века дело Лейбы Боруха, который среди прочего также обвинялся в ритуальном преступлении. В 1738 году, несмотря на постоянно раздаваемые чиновникам взятки, Борух был сожжен. Главной причиной осуждения, однако, был неистовый прозелитизм подсудимого.

96

Во вступлении к своему труду Даль писал: «Слабое, неудовлетворительное розыскание следователей, разные ухищрения и уловки жидов, наглое и упорное запирательство их, нередко подкуп, уверенность большей части образованных людей, что обвинение это есть гнусная клевета, и, наконец, человеколюбие уголовных законов наших не только спасали евреев доселе каждый раз от заслуженной казни, но они, происками своими и клятвенными уверениями в невиновности в совершенной несправедливости возводимой на них клеветы, всегда почти успевали обвинять уличителей своих, кои были наказываемы за них, и успели исходатайствовать в 1817 году Высочайшее повеление, коим запрещено было даже подозревать жидов в подобном преступлении...»

И еще: «Составитель записки сей (т.е. сам Даль) лично знал в западных губерниях наших ученого и образованного врача-еврея, который в откровенном разговоре, с глазу на глаз, об этом предмете сам сознавался, что обвинение это, без сомнения, основательно, что есть жиды, которые в изуверстве своем посягают на такое возмутительное злодейство, но утверждал только, что это не есть обряд собственно еврейский, а вымысел выродков человечества».[70].

97

«Об употреблении евреями христианской крови для религиозных целей».

С.-Пб, 1880.

98

Цит. по [75].

99

Он, кстати, был действующим лицом подобных ритуалов: «Одного ребенка я велел привязать к кресту, и он долго жил; другого я велел пригвоздить — и он скоро умер».

100

Интересно, что греческий перевод этой книги впервые был доставлен в Россию с Афона. [29].

101

Цит. по: Тихомиров Л.А. Церковный собор, единоличная власть и рабочий вопрос. М., 2003.

102

Анатолий Козак собирал в начале 1990-х годов материал для снимавшейся на «Центрнаучфильме» ленты «Долгая ночь Менахема Бейлиса». Он свидетельствует, что в наше время и вообще изменен весь ландшафт: «...территория завода железобетонных изделий на месте старого кирпичного завода Зайцева, унылые, изгрызенные экскаватором глиняные склоны, где в марте 1911 года в одной из копанок нашли скрюченное тельце несчастного мальчика...» И пещеры уже не существует. Кажется, все стерто. Все сделано, чтобы забылось дело. Но нет. В 2006 году на том месте, где обнаружено было тело отрока Андрея, установлен памятный крест.

103

Бренье Флавiан. Евреи и Талмуд. Парижъ. 1928.

104

«И эту книгу каббалисты поставили «рядом с Библией и Талмудом и некоторым образом еще выше», констатирует еврейский историк: «Это была «экзальтированная, даже богохульственная химера. Помрачение еврейства последующих поколений нужно считать до некоторой степени плодом этого учения. ...Вред, нанесенный ими [каббалистами] еврейству, чувствуется еще по сю пору». [39].

105

Миндаш-Мелех к стр. 32 а. Зогар.

106

Даже на Святой Горе Афон будущий епископ Порфирий записал рассказ старого монаха Вениамина о рудименте подобных ритуалов. Речь шла о событиях греческого восстания 1821 года: о том, что сначала на Афон пришли греческие семьи вместе с женами и детьми, затем, по следам повстанцев, — турецкие войска. Турки «потурчили» многих детей. Чтобы этого не происходило, матери прятали малышей в траве и кустах. Турки, видно, не давали себе труда искать их, зато находились люди, которые не ленились залезть и в колючки, «...жиды, пришедшие на Афон с турецким войском, слегка прокалывали кожицу малюток, и добывали себе христианскую кровь, надобную им на пасхальныя мацы». [49].

107

«Даже такой опровергатель «кровавого навета», как проф. Д.А.Хвольсон, признавал ритуальные убийства у семитов — халдейских колдунов (ссабиев); именно их культовое учение «было для позднейшего иудейства источником мистических идей» (каббалы) — на это обратил внимание о. Павел Флоренский в полемике вокруг дела Бейлиса».

108

О том же писал и Г.К.Честертон: «Еврейские пророки неизменно предостерегали свой народ от впадения в грех идолопоклонства; тем самым они предостерегали и против детоубийства. Похоже, что в древнем Израиле иногда можно было встретить это отвратительное отступничество от Божеских законов — в форме, именуемой ритуальным убийством. Оно, конечно, совершалось отнюдь не представителями иудаистской религии, а отдельными безответственными идолопоклонниками, которые встречались и среди евреев. Опасность, грозящая со стороны сил зла, в первую очередь детям, дает себя знать и в том, что в Средние века чрезвычайно популярными были образы детей-мучеников». [67].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Черный снег на белом поле»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Черный снег на белом поле» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Черный снег на белом поле»

Обсуждение, отзывы о книге «Черный снег на белом поле» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x