Юрий Воробьевский - Черный снег на белом поле

Этим человеком был М.Горбачев, который характеризовался экспертами как человек неосторожный, внушаемый и весьма честолюбивый». [20-2].

В своем рассказе «Сон» несчастный атеист Марк Твен вкладывает в уста демонического незнакомца такие слова: «Ничего не существует; все — сон. Бог, человек, мир, солнце, луна, пустота, пронизанные звездами, — все сон, ничего этого не существует. Ничего не существует, кроме громадной пустоты — и тебя...» «Эти слова, которые легко мог произнести традиционный Сатана, являются последним литературным заявлением Твена. Они образуют мост между романтическим сатанизмом и ницшеанским нигилизмом — мост, от которого широкая дорога ведет к полной бессмыслице конца XX столетия. Книга кончается словами рассказчика: “Он исчез, а я был потрясен: ведь я знал, что он сказал чистую правду”». [50].

Своеобразное видение человеческой пустоты — в приложении к главной теме своих размышлений — предлагал Отто Вейнингер: «Еврей есть ничто в глубочайшей своей основе именно потому, что он не верит ни во что».

В1968 году, во время молодежной революции во Франции, ходил характерный анекдот. На вопрос: «Если бы маоисты захотели вступить в переговоры с троцкистами, на каком языке они должны были бы говорить?» — следовал ответ: «На идише». Об активистах событий того периода см., например, [31-2].

На слэнге кукушка — слабоумный, окончательно опустившийся наркоман.

Позднее американский сценарий повторили и в России. На волне борьбы с карательной психиатрией из психушек выпустили 120 тысяч человек. Это угнетающе повлияло на психическую и духовную атмосферу в стране.

Судя по всему, речь шла о сотрудничестве не только с ФБР. «Из ЦРУ Лири получал средства и препараты для исследований. Лири свидетельствует: «Агент ЦРУ Корд Мейер, через которого шло финансирование программы контркультуры, основанной на ЛСД, помог яснее понять мою политическую культурную роль» [20-1].

Что ж, еще Фрейд как-то высказался в том духе, что со временем все психологические проблемы будут решаться с помощью химических формул.

Интересно, что материал для этого проекта дал родной брат философа, служивший управляющим в имении князя Потемкина. Идея устроить здесь эффективную мануфактуру и повысить дисциплину работников привела, по сути, к созданию «идеальной тюрьмы».

Схему концлагеря Бентам разработал во время поездки в Россию в 1787-ом. Тогда он отговаривал русских от постройки паровых машин, убеждая использовать дешевый человеческий труд. Бентам предлагал согнать в «паноптиконы» преступников, обездоленных и слабоумных вместе с их семьями. Станки на рабской фабрике должны были питаться от центрального двигателя, в роли которого выступали бы... дети в детском блоке лагеря. Их Бентам предлагал заставлять целый день качаться на качелях и вращать карусели, передавая движение через систему шкивов на станки. В центральном производственном помещении Бентам предлагал задействовать сотни заключенных. Всего один охранник контролирует всех: это позволяет ему система из двух гигантских разнонаправленных зеркал. И, конечно, над главным входом должен красоваться большой лозунг. Если гитлеровцы писали на вратах своих лагерей: «Труд делает свободным», то Бентам предлагал иной вариант: «Если бы они трудились на воле, не стали бы здесь рабами».

Утилитаристский англо-саксонский ум уже давно разрабатывал идею «незаметной» тюрьмы для недисциплинированного человечества. Ее наиболее современную версию (наркотическую) предложил Олдос Хаксли.

Жареный петух клюнул его в 1947 году. Он околел от передозировки наркотиков в жалком отеле на окраине Лондона.

Образом инфернальной активности стали участившиеся — зачастую необъяснимые — нападения ворон на людей. В интернете — навскидку — я нашел несколько сотен свежих сообщений на эту тему.

На обложке последнего альбома мы видим среди прочего портрет Кроули. Обилие деталей в оформлении альбомов того времени предусматривало их долгое рассматривание в состоянии наркотического опьянения. Это порождало иллюзию необычайной глубокомысленности символических шифровок. Точно такое же ощущение вызывали у наркоманов и тексты песен их кумиров, которые в обычном состоянии воспринимаются как весьма банальные.