Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

Таким образом, сионисты своевременно выковали оружие, с помощью которого они могут заставить замолчать своих противников. Мы видим в данном случае еще раз, сколь точно выполняется план, намеченный в Протоколах сионских мудрецов. Законы-намордники используются для того, чтобы заткнуть рот любому критику еврейского государства Израиль и его жестокостей в оккупированной Палестине.

Следует признать, что сионисты дьявольски искусно используют свои законы-намордники. С их помощью они не дают критиковать не только себя. Для отвлекающего маневра эти законы используются также в интересах других, не имеющих политического значения меньшинств, например. цыган. Поэтому прислужники сионистов могут изображать из себя завзятых гуманистов, возвысившихся над расовыми и прочими вульгарными предрассудками. Это чувство морального превосходства психологически чрезвычайно важно для многих гоев.

Затем следует другой гениальный ход евреев. Они лишили защиты «антирасистских законов» две важные группы населения, сначала немцев, а потом мусульман, арабов и палестинцев. Так что гой может гордиться своей непредвзятостью в отношении евреев и цыган и одновременно без всякого риска давать волю своей ненависти к немцам и мусульманам.

Задача контролируемых и управляемых сионистами СМИ – дирижировать этой сионистской пропагандой. Это просто бросается в глаза. День за днем управляемые евреями СМИ пичкают нас изображениями немцев, одно омерзительней другого.

Можно себе представить, какой гвалт подняли бы евреи, если бы их изображали в фильмах и прессе так же, как немцев. Почтовым служащим пришлось бы работать сверхурочно, чтобы справиться с потоком писем с исками за «натравливание».

Так же бросается в глаза натравливание на мусульман, арабов и палестинцев. 24 мая 1989 г. большая шведская газета «Дагенс Нюхетер» напечатала дискуссионную статью под названием «Мусульманский апартеид распространяется». Согласно ей, Ислам это будто бы «угроза нашим, еще не окрепшим идеалам равенства», а мусульмане уже образуют «влиятельную политическую группу». «Какие цели они преследуют, зависит от сопротивления, которое им оказывают». Здесь мы имеем перед собой прекрасный пример идеологии «мы» и «они», которую сионисты в иных случаях не устают осуждать.

Далее в этой статье говорится: «Религиозная лояльность для них выше лояльности к новой родине». Таким образом, мусульман обвиняют в двойной лояльности, а обвинить в том же самом евреев – преступление. Что за отвратительное лицемерие! Статья заканчивается утверждением, что мусульмане хотели бы жить в Швеции согласно своим собственным представлениям. Если мы заменим в этой фразе слова «мусульмане» и «ислам» словами «евреи» и «иудаизм», мы получим те самые пункты обвинения, которые фигурировали на процессе против Радио Ислам и моей книги «Что такое Израиль?»

В чем различие между моей книгой и книгой Салмана Рушди? Моя книга критикует государство угнетателей Израиль и его идеологию. Поэтому ее любой ценой нужно запретить. Рушди издевается в своей книге «Сатанинские стихи» над угнетенными, слабыми и униженными мусульманами. Такую книгу, конечно, нужно защищать и превозносить во имя свободы мнений.

После того, как стокгольмский суд первой инстанции оправдал в 1989 г. мою книгу «Что такое Израиль?» и в ходе двухмесячного процесса признал необоснованными 18 выдвинутых против меня пунктов обвинения, сионистов разволновал процесс против моей персоны, начавшийся в верховном суде 4 сентября 1990 г. Главной целью этого процесса было заткнуть рот мне и Радио Ислам. Сионисты хотели создать прецедент, чтобы отменить свободу мнений по всем вопросам, касающимся власти евреев и сионизма.

Сионисты не могут защищать Израиль в открытых и свободных дебатах. Мое осуждение должно было привести к тому, что все публичные дискуссии впредь стали бы возможными только на условиях, диктуемых сионистами. Их намерение заключалось в том, чтобы раз и навсегда покончить с мешающей им свободой мнений в Швеции. Сосредоточение политической, экономической и информационной власти в руках сионистов невозможно оправдать в ходе открытых дебатов. Свободное слово – смертельный враг еврейской диктатуры.

Итак, процесс начался в Стокгольме 4 сентября 1990 г. Он длился пять недель, и его значение не ограничивалось пределами Швеции. Не будет преувеличением сказать, что на нем решалось будущее демократии в Швеции. Мое осуждение означало, что еврейские силы, которые стремятся к тоталитарному господству, не будут больше встречать сопротивления. Речь шла не только о защите сионистского господства в Палестине, но и о замаскированной власти сионистов на Западе, в том числе и в Швеции.