Ахмед Рами - Что такое Израиль? Власть сионистов

26 июля 1989 г. «Дагенс Нюхетер» представила под гром фанфар статью Гуннеля Валльквиста, члена Шведской академии, которая присуждает Нобелевские премии. Он уверен: «На Западе право выражать свое мнение священно». Я хотел бы, чтобы этот ревностный католик пояснил мне, почему это священное право не распространяется на меня. Но что может сказать этот прислужник сионистов, которого они за его заслуги наградили престижным местом в академии и открыли ему свободный доступ к своим СМИ?|

Но всех превзошла «Дагенс Нюхетер» 5 июля 1989 г. Чтобы показать, насколько серьезно эта газета относится к свободе мнений, она выступила за то, чтобы этой свободой пользовались и шведские расисты, и члены групп вроде Ку-Клукс-Клана.

Итак, эта газета выразила готовность предоставить право беспрепятственного высказывания своих мнений даже «злейшим врагом демократии». Но о каких людях конкретно шла речь? О горстке молодых путаников и скинхедов, которые не смогут изложить свои мысли в «Дагенс Нюхетер» просто за отсутствием таковых.

Нет, господа из «Дагенс Нюхетер», мы поверим вам лишь тогда, когда вы дадите слово и противникам сионизма. Почему вы отказали мне в предоставленном мне законом праве ответить на нападки, которым я постоянно подвергаюсь на страницах вашей газеты? Дайте мне слово и докажите этим, что вы действительно за свободу мнений. Если же вы и далее будете отказывать мне в праве на ответ, мы будем считать вас лжецами и лицемерами.

Мы имеем полное право задать вопрос, какое общество уготовили для нас сионисты. То, что они стремятся к тоталитарной диктатуре, ясно. Но как далеко они намерены пойти? Будет ли в Швеции то же самое, что и в Израиле? Будем ли мы наблюдать и здесь «грядущее величие Сиона»?

Борьбу за демократию нужно вести и в западном мире. Демократия никогда не бывает чем-то законченным: граждане страны должны постоянно защищать ее и развивать, иначе она вырождается, и власть имущие злоупотребляют своим положением в ущерб народу. Распространяется коррупция, свобода становится все более иллюзорной и в конце концов совсем утрачивается. Так осуществляется ползучий переход к диктатуре.

Под «демократией» понимаются свобода и справедливость, слово «диктатура» символизирует угнетение и бесправие. Диктатура может быть грубой и открытой; часто при этом во главе государства встают военные. Но такие неприкрытые диктатуры обычно недолговечны. Великий шведский поэт Исайя Тегнер писал: «Пускай сила кует мечом свой мир, пускай разносит свою славу на крыльях орла. Настанет день, когда меч выпадет у нее из рук, а гордого орла заклюют его враги. Созданное одним насилием непрочно и исчезает как поток в песке пустыни».

Экстремистские идеологии создают тоталитарные общества, которые не терпят никакой оппозиции: любой оппозиционер для них – «враг народа» или «контрреволюционер», подлежащий уничтожению. Такие диктатуры обычно возникают в результате вырождения революций и ставят своей целью радикальное преобразование общества, пока «единственная истинная демократия» не переживает в итоге страшное разочарование, поскольку обещанная свобода оказывается режимом террора, худшего, чем при старой системе. Часто на смену свергнутой открытой диктатуре приходит новая, украшенная демократическими перьями.

С традиционной демократической точки зрения диктатура рассматривается либо как грубая фашистская, либо как тоталитарная коммунистическая. Последняя представляет собой воплощенную на практике социальную утопию и существует благодаря сети надсмотрщиков, шпионов и доносчиков. Но и устоявшаяся демократия с парламентом, конституцией, легальной оппозицией, свободой собраний и мнений и отсутствием цензуры может быть коварно подорвана невидимой диктаторской властью, если слишком многие полагаются на то, что столь крепко укоренившаяся демократия не может оказаться под угрозой, а власть имущие пекутся исключительно о народном благе. Возможно ли, например, что глубоко укоренившиеся в Швеции демократия и свобода будут постепенно похоронены?

Когда я приехал из Марокко в Швецию, я подумал, что оказался в утопическом обществе. Здесь в Швеции демократия действительно была осуществлена настолько, насколько это возможно. После почти полувекового правления социал-демократии при постоянно активной оппозиции в Швеции было достигнуто широкое равенство, создана хорошо функционирующая система социального обеспечения с бесплатным здравоохранением и образованием и достойными пенсиями для всех. Наконец, здесь царила полная свобода мнений. Передо мной было общество без опеки над гражданами и коррупции.